Нравственные письма - [8]
Скорее - люди держатся за рабство,
Чем рабство их хватает за рукав.
Я призову стоическое братство,
Чтоб снять тебя с привычного крюка.
Бог посылает пышные невзгоды,
По нашей просьбе - пытки, кипяток.
Кто с ношей - тяжело уходит в воду,
А бросишь - снова воздуха глоток.
"Уходит всяк из жизни, как родился?"
Неправда - "словно только что вошел."
Лишь тот, кто от греха отгородился,
Умрет, как и родился - хорошо.
Мы рождены, что жизнь нам стала сказкой:
Без страхов, вожделений и коварств.
Блажен, кто умер с безмятежной маской,
Спокойно покидая бренность царств.
Как дети, старики боятся смерти,
Не зная жизни, в ней оставив зло,
И, уходя, кричат: "Спасите! Верьте:
Я жить хочу! Как мне не повезло…"
В ком жажда жизни - тот не сделал блага
при жизни. Их пугает жар костров.
Но, не добавишь жизнь, хотя бы на год,
И - поздно делать благо…
Будь здоров.
- ------------------=
Письмо ХХIII (О радости)
Луцилия приветствует Сенека!
Что мне коварство нынешней весны?
Пасхальная трава под слоем снега?
Мы не об этом говорить должны.
Скажу о том, как научиться мыслить,
Не видя себе радости в пустом.
Кто радость смог в самом себе исчислить,
Вовек не сокрушается о том.
Учись искусству радости. Лишая
Себя случайных сладостных утех,
Ты можешь отыскать, не согрешая,
Ту радость, что лежит вдали от всех.
Что тешит чернь - все слабо и неверно,
Как золота крупинки в бликах дна.
Богатство жилы - в глубине, наверно
Вознаградит старателя сполна.
Верь: радость настоящая сурова,
Кто держит наслаждения в узде,
Кто не страдает от потери крова,
С тем радость будет вечно и везде.
Путь наслаждений - на краю откоса,
Скатился - и страдания кругом…
Избегнуть их - есть меры, но непросто
Заметить блажь в намереньи благом.
В чем радость? - В чистой совести, харизме,
Презрении к роскошному колье.
Нам радость - плавный ход спокойной жизни,
Катящейся по строгой колее.
Река судьбы несет людей, пугая
Течением и бурною волной.
Немногие, собой располагая,
Всегда упорны в замысле одном.
Кто каждый день стремится жить сначала,
Едва начав, боится умереть.
На корабле, что тронулся с причала,
Не может кормчий в небо посмотреть.
Почти никто из нас не знает истин,
Проживши в этом лучшем из миров.
Кончаем жить, не начиная жизни,
Не познавая блага.
Будь здоров.
- -----------------
Письмо XXIV (О мужестве)
Луцилия приветствует Сенека!
Тебе судом грозит твой ярый враг?
Ты жаждешь утешенья от коллеги:
"Верь в лучшее, надейся… Этих врак
Тебе произносить сейчас не стану.
К чему нам пыль истоптанных дорог?
Другой есть путь к спокойствию, как стану,
Свободному от суетных тревог.
Представь, что все страшившее случилось,
Измерь беду и взвесь душивший страх.
Тогда поймешь: твое несчастье - милость:
Невелико иль коротко, как крах.
Несложно мне найти тому примеры,
Их нам дает любой прошедший век:
Изгнанья, пытки, казни…Высшей мерой
Находит наказанья человек.
Рутилий Руф, Панэтием обучен,
Спокойно осужденье перенес.
Неправых судей краток век и скучен.
Руф - и Суллу будил от сладких грез.
Сократу, что беседы вел в темнице,
Предложен был спасительный побег
Он отказался, чтоб пример зарницей
Прогнал наш страх, дал знать, что есть успех.
Сцевола, не сумев убить Порсенну,
Сам сунул руку в лютый жар огня:
Так доблесть объявляет свою цену…
Порсенна - изумлен, осаду снял…
Ты скажешь: "Эти песни перепеты,
Еще расскажешь, как погиб Катон?"
Да, расскажу…Пусть эти два куплета
Дадут потомкам знание о том.
Не за свою свободу он сражался,
За Родину, свободу всех сердец.
Одной рукой Платона он держался,
Другой - за меч - спасенье и конец.
Он пал на меч…Врачи забинтовали,
Чтоб оттянуть дорогу в близкий морг.
Но, руки его - рану разорвали,
Он душу свою силою исторг.
И Сципион, захваченный случайно,
Упал на меч… Врагу, когда вошел,
Ответил на вопрос: "А где начальник?"
"С начальником все очень хорошо!"
Такой поступок поравнял их с предком?
Нет, больше! - Он дедов затмить сумел.
Разруха Карфагена - подвиг редкий…
Но, больший подвиг - победивший смерть!
Поверь, Луцилий, смерть не станет жуткой
Для тех, кому и жизнь не дорога.
Прими ее - судьбы последней шуткой,
Спокойно наблюдая гнев врага.
Пусть совестью ты чист без причащенья
Есть, среди судей, несколько скотов…
Надейся на правдивое решенье,
Но, к худшему, Луцилий, будь готов.
Кто отделил смятенье от причины,
Поймет, что в деле страшен - только страх.
Подобны детям - взрослые мужчины,
Испуганные маской на глазах.
Зачем пугать нас острыми клинками?
Зачем на дыбу влечь людей шутя?
Не меньше боль рождает в почках камень,
И женщине - рожденное дитя.
Я обеднею - буду среди многих,
Изгонят - вновь отчизну обрету,
Оковами запутаны мне ноги,
Умру - забуду эту суету.
Мы умираем тихо, ежедневно,
Как капли вытекают из часов.
Вчерашний день погиб в нас?- Несомненно,
Ведь время не посадишь под засов.
Лишь люди могут быть так неразумны,
Желая смерти в страхе перед ней.
А мудрый - не бежит от жизни шумно,
Уходит, как вода между камней.
Иные пресыщаются от жизни
и, отвращенья к ней не поборов,
Спешат собрать родню к последней тризне.
Не нужно торопиться.
Будь здоров.
- ------------------=
«Если хочешь взять власть над всем, отдай власть над собою разуму! Многим будешь ты повелевать, если разум будет повелевать тобою». В книге представлены «Нравственные письма к Луцилию» — итог жизненных размышлений знаменитого древнеримского философа-стоика Сенеки, человека, который, своей смертью доказал верность идеалам своей жизни.
Трактаты "O блаженной жизни", "O скоротечности жизни", "O стойкости мудреца", "O провидении", "O гневе", "O природе".
Луций Анней Сенека (ок. 55 г. до н. э. – 40 г. н. э.) – древнеримский философ-стоик, учившийся ораторскому мастерству в Риме, автор речей и трагедий, философских трактатов и писем. Философские диалоги Сенеки – это наставления в стоицизме, учении о том, как достойно и осмысленно жить человеку, которому не во что верить и не на кого надеяться, это проповедь стойкости перед лицом ударов судьбы и своеобразная духовная терапия для всех нас. В сборник вошли трактаты «О блаженной жизни», «О скоротечности жизни», «О стойкости мудреца», «О провидении» и «О гневе». В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Луций Анней Сенека – крупнейший римский философ, первый представитель стоицизма в Древнем мире. Особую роль в формировании взглядов философа сыграл древнегреческий мыслитель Посидоний. В свою очередь, нравственная позиция и система ценностей Сенеки оказали сильное влияние на его современников и последующие поколения. В сборник вошли избранные «Нравственные письма к Луцилию», трагедии «Медея», «Федра», «Эдип», «Фиэст», «Агамемнон» и «Октавия» и философский трактат «О счастливой жизни».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.