Нравственные письма - [2]

Шрифт
Интервал

Готовы жизнь закончить одним махом.

В презреньи жизни - красота мужчин.

Смотри на жизнь спокойно, равнодушно.

Так, в каждый час прошу тебя смотреть.

Пусть большинство, в мученьях жизни скучных,

Жить не хотят, не могут умереть.

Как только ты оставишь все тревоги,

Свет мужество прольет на слабый дух.

И станет жизнь приятною дорогой,

И мысли о Божественном придут.

Мальчишка и скопец убил Помпея,

Гай Цезарь осудил - и пал Лепид

Сам Цезарь претерпел удар Хереи…

Фортуна - то вздымает нас, то спит.

Презри боязнь убийства гордой властью,

Хоть, перед ней ты, несомненно слаб.

Не только в ней скрываются напасти:

Убить тебя способен даже раб.

Пускай врагом приговорён ты к смерти

Ты от рожденья к ней приговорён.

Кто помнит это, безмятежно чертит

Свой путь, от страха не терпя урон.

В чем смысл богатства, данного природой?

Не жаждать лишь, не мерзнуть, не алкать.

Вполне доступно это для народа,

Зачем же свыше этого искать?

Для мнимых благ бродить по белу свету,

И обивать спесивости порог?

Богат - кто всем доволен в жизни этой,

Не проклиная бедность.

Будь здоров.

- ------------------=

Письмо V (О внешнем виде)

Луцилия приветствует Сенека!

Я твоему упорству очень рад,

Добившийся немалого успеха,

Дерзай и впредь, не ведая преград.

Хочу предупредить тебя: не надо

Быть внешне не таким, как все вокруг.

Иначе, сам создашь себе преграды

В общении с людьми, мой мудрый друг.

Отличие свое храни укромно:

По духу ты отличен от толпы.

Старайся лучше жить, но, все же, скромно,

И пальцами на людях не топырь.

В чем главный философии подарок?

В умении прожить среди людей.

Пускай одеждой будешь ты не ярок,

Пусть мудрость освещает каждый день!

Умеренностью жив любой философ,

Без грубости и пыток над собой.

При этом, сразу снимешь тьму вопросов

И люди побегут к тебе гурьбой.

Ты спросишь: "Чем же буду я отличен

От тех, кто в философии профан?"

Для многих дух твой будет симпатичен,

Не дом твой, не посуда, и не сан.

Ведь тот, кому богатство не по силам

Слаб духом и посудой дорожит.

Из серебра, как с глины ешь, мой милый,

Ведь золото душе принадлежит.

Наш Гекатон открыл лекарство страха,

Изрек: "Чтобы бояться перестать,

Забудь о всех надеждах одним махом:

В них - цепь, что подавляет твою стать."

В надеждах - ожидания тревожность

И помыслы, умчавшие вперёд…

Предвиденье - прекрасная возможность,

Несбывшееся - душу нам дерёт…

Опасность вынуждает к бегству зверя.

Но, страх пройдет, едва нашел свой кров.

Что в прошлых или в будущих потерях?

Вся жизнь твоя - сегодня.

Будь здоров.

- ----------------=

Письмо VI (О передаче знаний)

Луцилия приветствует Сенека!

Я к лучшему меняюсь на глазах…

Все лучше вижу разуму помехи,

Душа моя от этого - в слезах.

Своих успехов я не стану славить,

Достаточно, что убывает лень.

Больного мы и с тем должны поздравить,

Что он заметил в зеркале болезнь.

Хотелось бы, чтоб эти перемены

Передались тебе…Но, как суметь?!

Тогда и наша дружба, непременно,

Преодолеет страх, корысть и смерть.

Успех души мне оттого так дорог,

Что, я - других могу в него вовлечь.

Нет проку даже в знаньях благотворных,

Коль для себя их вынужден беречь.

Пошлю тебе и книги, и закладки,

Чтоб в них увидеть жемчуг без труда.

Нам жизнь вдвоем была б светла и сладка,

Пока же - только встречи иногда…

Сколь долог путь заочных наставлений,

Столь краток убедительный пример:

Для глаз яснее суть определений,

Чем для ушей - истолкованье мер.

Платон и Аристотель были рады

Найти себе духовного отца:

Дал больше их уму сам нрав Сократа,

Чем все слова от первого лица.

Сегодня я прочел у Гекатона:

"Чего достиг я? - Другом стал себе!"

Раз рядом друг, без одиноких стонов,

Спокойно ты глядишь в глаза судьбе.

Кто понял это - многим станет другом,

Он понял суть нехоженных дорог.

Кто одинок - всегда в порочном круге…

Без помощи, поддержки.

Будь здоров.

- ---------------=

Письмо VII (О толпе)

Луцилия приветствует Сенека!

"Чего избегнуть следует? Толпы?"

Согласен, что к скопленью человеков

Не стоит направлять свои стопы.

В таких походах велика опасность,

Что не вернешься ты таким, как был,

Что, вместо трезвых дум, придут неясность,

Порок, прельщенье, неуемный пыл.

Мне зрелиша подобны наважденью:

В них есть жестокость, роскошь и порок,

Ведущий по дороге наслажденья,

Одолевая скромности порог.

Держаться нужно дальше от народа

С душою, не подверженной добру:

Иначе превращаешься в урода,

Стремящегося только к серебру.

Умение философа - предвидеть,

И вот что предскажу тебе, мой друг:

Ты станешь подражать иль ненавидеть,

Толпу, что образует общий круг.

Есть третий путь. Хоть он довольно сложен,

Меж Сциллой и Харибдой путь держи

Общайся с теми, кто тебе поможет

Стать лучше. И - взаимно. В этом - жизнь.

Вотще читать толпе свои поэмы,

Наивно честолюбию внимать

(Подвергнуты порокам этим все мы,

Но, есть ли те, кто может понимать?!)

Один-два человека… с разъясненьем?

"Так, для чего ж учился я, любя?"

Ответ здесь прост, и нет другого мненья:

Учился ради самого себя!

Но, я сегодня для тебя учился…

И обнаружил мысли… целых три…

(Прими вперед, раз случай приключился)

Во-первых, так писал нам Демокрит:


Еще от автора Луций Анней Сенека
Нравственные письма к Луцилию

«Если хочешь взять власть над всем, отдай власть над собою разуму! Многим будешь ты повелевать, если разум будет повелевать тобою». В книге представлены «Нравственные письма к Луцилию» — итог жизненных размышлений знаменитого древнеримского философа-стоика Сенеки, человека, который, своей смертью доказал верность идеалам своей жизни.


Философские трактаты

Трактаты "O блаженной жизни", "O скоротечности жизни", "O стойкости мудреца", "O провидении", "O гневе", "O природе".


О скоротечности жизни

Луций Анней Сенека (ок. 55 г. до н. э. – 40 г. н. э.) – древнеримский философ-стоик, учившийся ораторскому мастерству в Риме, автор речей и трагедий, философских трактатов и писем. Философские диалоги Сенеки – это наставления в стоицизме, учении о том, как достойно и осмысленно жить человеку, которому не во что верить и не на кого надеяться, это проповедь стойкости перед лицом ударов судьбы и своеобразная духовная терапия для всех нас. В сборник вошли трактаты «О блаженной жизни», «О скоротечности жизни», «О стойкости мудреца», «О провидении» и «О гневе». В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Федра

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сенека. Избранные труды

Луций Анней Сенека – крупнейший римский философ, первый представитель стоицизма в Древнем мире. Особую роль в формировании взглядов философа сыграл древнегреческий мыслитель Посидоний. В свою очередь, нравственная позиция и система ценностей Сенеки оказали сильное влияние на его современников и последующие поколения. В сборник вошли избранные «Нравственные письма к Луцилию», трагедии «Медея», «Федра», «Эдип», «Фиэст», «Агамемнон» и «Октавия» и философский трактат «О счастливой жизни».


Октавия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
О любви (философский этюд)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Хасидские предания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Афоризмы

По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.


Постмодернизм. Энциклопедия

Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.


Реальность и человек

Франк Семен Людвигович – видный представитель русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.


Новое средневековье (Размышление о судьбе России)

«… Три этюда, объединенные в этой книжке, были написаны в разное время в течение последних полутора лет. Они не только внутренно едины, но в них повторяются и развиваются основные мысли в новой связи. Мысли мои будут поняты верно, если они будут поняты динамически. Всякое статическое их понимание всегда будет ложно. Меня интересуют судьбы человеческих обществ в движении. …».