Эвальд Ильенков книги читать онлайн бесплатно

Машина и человек, кибернетика и философия

Мечтая о мыслящей машине, столь же, а может быть, и еще более совершенной, чем человек, многие кибернетики исходят из представлений, будто мыслит мозг. Поэтому им кажется, что достаточно построить модель мозга, чтобы получить и искусственное мышление.Увы, нет. Ибо мыслит не мозг, а человек с помощью мозга. Тем теоретикам, которые не усматривали большой разницы между тем и другим, Л. Фейербах уже более ста лет назад предлагал проделать несложный мысленный эксперимент. Попробуйте вырезать мозг из тела человека, положите его на тарелку и посмотрите – будет ли он мыслить?Способность мыслить не наследуется человеком вместе с мозгом, эта способность не «закодирована» в нем генетически, биологически.


Школа должна учить мыслить!

Как научить ребенка мыслить? Какова роль школы и учителя в этом процессе? Как формируются интеллектуальные, эстетические и иные способности человека? На эти и иные вопросы, которые и сегодня со всей остротой встают перед российской школой и учителями, отвечает выдающийся философ Эвальд Васильевич Ильенков (1924—1979).


Диалог с Эвальдом Ильенковым (проблема идеального)

«Диалог с Эвальдом Ильенковым» — одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лифшица (1905–1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решая ее в духе своей онтогно — сеологии и теории тождеств, Михаил Лифшиц вступает в полемику не только со своим другом и единомышленником Эвальдом Ильенковым, но и с основными направлениями философской мысли современности. Коперниковский поворот его онтогносеологии заключается в программе Restauracio Magna — возвращения классики, постижение которой, по мнению Михаила Лифшица, доступно только свободному человеку.


Заблуждение

Заблуждение.Философская энциклопедия, т.2, с.144-147.


Взаимодействие. Взаимосвязь

Взаимодействие. Философская энциклопедия, т.1, с.250Взаимосвязь. Философская энциклопедия, т.1, с. 251–252.


Единичное

Единичное. Философская энциклопедия, т.2, с. 102–104.


Идеальное

Идеальное. Философская энциклопедия, т.2, с. 219–227.


Субстанция

Субстанция. Философский словарь.2е изд. Москва, 1968,т 5 с. 151–154.


Гегель

Гегель. Большая Cоветская Энциклопедия, т.6, с. 176–177Гегель. Философский энциклопедический словарь., т.6, с. 176–177.


Проблема идеального

Проблема идеального. «Вопросы философии», 6 (1979), с. 128–140.




Что же такое личность?

С чего начинается личность. Москва, 1984, с. 319–358.


Вопрос о тождестве мышления и бытия в домарксистской философии

Диалектика — теория познания. Историко-философские очерки. Москва, 1964, с. 21–54.



Гегель и герменевтика (проблема отношения языка к мышлению в концепции Гегеля)

Проблема отношения языка к мышлению в концепции Гегеля. Москва, 1964, с. 21–54.


О всеобщем

Некоторые проблемы диалектики. Москва, 1973, с. 4–39.


Гегель и проблема предмета логики

Философия Гегеля и современность. Москва, 1973, с. 120–144.



Думать, мыслить...

Общество и молодежь. Москва, 1968, с. 258–279.


Психология

Вопросы философии, 6 (2009), с. 92–100.


О воображении

На вопрос «Что на свете всего труднее?» поэт-мыслитель Гёте отвечал в стихах так: «Видеть своими глазами то, что лежит перед ними».Народное образование, 3 (1968), с. 33–42.


Гуманизм и наука

Статья опубликована в книге "Наука и нравственность" (Москва, 1971) из серии "Над чем работают, о чем спорят философы".


Становление личности: к итогам научного эксперимента

Становление личности: к итогам научного эксперимента. «Коммунист», 2 (1977), с. 68–79.