Неолит Северной Евразии - [62]
Встречены подвески из раковин Dentalium, треугольные бусы из раковин Chlamis и овальные — из раковин Pectunculus.
Материальная культура каватской группы памятников продолжает традиции джанбасской, что проявляется в домостроительстве, формах сосудов, технике нанесения орнамента, некоторых орнаментальных мотивах, технике изготовления орудий, наборе изделий. Однако каватская группа кажется более поздней, чем комплекс нижнего слоя Джанбас 4 (Виноградов, 1968а).
Байрамказганская группа памятников расположена вдоль восточного берега дельты к югу и востоку от колодца Байрам-Казган. Культурный слой стоянок разрушен. По А.В. Виноградову (1968б), стоянки Байрам-Казган 1 и 6 приурочены к поверхности серого песка и части такыра, а Байрам-Казган 4 — к высоким грядам древнеаллювиальных песков и залегает выше двух первых.
Керамика байрамказганской группы многочисленна. Имеются фрагменты сосудов, украшенных горизонтальными полосами насечек, прочерченными волнистыми линиями, мелкими полулунными вдавлениями. Отмечена композиция в виде кирпичной кладки, выполненная прочерченными линиями. По материалам Байрам-Казгана 4 реконструируются полусферические чаши со сливами, сосуды вертикально вытянутых пропорций. В кремневом инвентаре наконечники стрел кельтеминарского типа, пластины с притупленным краем и со скошенными концами, скребки на отщепах и сверла, ножевидные пластины с ретушью и без. Найдены единичные шлифованные топорики или тесла, украшения из створок раковин.
В мамурскую группу входит пять неолитических стоянок — Мамур 1, 3, 3а, 3б, 4 с развеянным культурным слоем. Они концентрируются в 9,5-10 км восточнее Байрам-Казгана и в 11,5 км юго-восточнее крепости Джанбас-кала, примыкая к коренному берегу Южной Акчадарьинской дельты и залегая в песках по краю большого такыра.
Сосуды мамурской группы сделаны с примесью песка, реже — шамота. Это полусферические чаши и небольшие сосуды вытянутых пропорций с раздутым туловом и отогнутым венчиком. Преобладает неорнаментированная керамика. Среди орнаментов — насечки елочкой, мелкие овальные или круглые вдавления, прочерченные волнистые и прямые линии, оттиски качалки, гладкой и зубчатой. Из композиций известны ромбо-ячеистая решетка, пояса волнистых линий и пр. Из обломков сосудов сделаны трапециевидные грузила с выемками у верхнего узкого конца.
В кремневом инвентаре наконечники стрел кельтеминарского типа, пластины с притупленным краем и со скошенными концами, выемчатые изделия, скребки концевые и на отщепах, сверла, проколки, пластины с ретушью. Есть обломки шлифованных изделий из зеленого камня (топорики?), зернотерки из песчаника, костяные украшения овальной формы с отверстием у края. По мнению А.В. Виноградова (1968б), стоянки мамурской группы синхронны и относятся к позднему этапу кельтеминарской культуры.
Севернее мамурской группы расположены стоянки в урочище Джингельды, на северо-востоке Южной Акчадарьинской дельты. Здесь обнаружено несколько местонахождений и две крупные стоянки с развеянным культурным слоем — Джингельды 6 (Виноградов, 1968б) и 11 (Виноградов, 1981, с. 89).
Керамика представлена сосудами с отогнутым или прямым венчиком и раздутым туловом, полусферическими чашами, в том числе со сливами. В орнаментации использованы насечки, прочерченные узоры, вдавления, оттиски штампа, гладкая и зубчатая качалка. Среди орнаментальных схем встречается простой меандр и роспись. Интересен сосуд из Джингельды 11 с воротничковым утолщением по венчику изнутри. Найдены обломки дисков из стенок сосудов. Среди кремневых изделий наконечники стрел кельтеминарского типа, асимметричные низкие треугольники, трапеция, ретушированная с брюшка пластины с выделенной головкой. Имеются обломки шлифованных изделий (выпрямители для древков стрел), зернотерок, грузило со сверлиной на конце, бусы из раковин Didacna, цилиндрические пронизки из раковин Dentalium, обломки бус из бирюзы. Материал стоянки Джингельды 11 не древнее Джанбаса 4 и стоянки Толстова (Виноградов, 1981, с. 89).
В Акчадарьинском коридоре известна таджиказганская группа памятников — восемь стоянок и много местонахождений со смешанным материалом. Из них наиболее показательна Таджиказган 6, где керамика представлена полусферическими чашами и приземистыми сосудами с раздутым туловом и отогнутым венчиком. Они украшены оттисками зубчатого штампа или «качалки», насечками, ямками и прочерченными линиями. Кремневый и кварцитовый инвентарь содержит типичный кельтеминарский набор орудий. А.В. Виноградов указывает на сходство материалов таджиказганской группы с Джингельды 6, Джанбас 11, мамурскими стоянками и предполагает, что большинство их датируется поздним неолитом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.