Неолит Северной Евразии - [24]
Посуда этой группы расписана черной краской. В Заставном I роспись сохранилась только на нескольких фрагментах. Это — закрашенные треугольники, горизонтальные и вертикальные ряды штрихов, спирали.
Как глиняной массой, формами сосудов, так и росписью, третья группа керамики близка культуре расписной керамики, сменившей кришскую в северо-восточном Потисье.
На кришских поселениях Закарпатья найдено много глиняных грузил и пряслиц из черепков. Среди украшений имеются глиняные округлые и биконические бусы, глиняные и туфовые трехгранные в сечении браслеты. Найдены два фрагмента моделей жилищ, обломок фигурки кабана, глиняные женские статуэтки. Они изготовлены из глины с примесью половы и песка. Поверхность лощеная, черного или темно-коричневого цвета. Схематические фигурки имеют вид прямоугольной плитки. В верхней части налепом передан нос. Иногда насечками обозначали глаза. Богатая коллекция подобных фигурок известна на поселении Мейхтелек-Надаш в Венгрии.
Представляет интерес статуэтка из Заставного I. В верхней части плитки рельефным треугольником обозначено лицо. Миниатюрным налепом сделан нос, наколами — ноздри, продольными насечками — глаза и приоткрытый рот. Лицо покрыто насечками, заполненными красной краской. Защипом обозначено левое ухо с проколом. С обратной стороны плитки тремя полосками показана прическа. На шее тремя заштрихованными полосками изображено ожерелье. Груди переданы двумя полусферическими налепами. В нижней части плитки обозначен живот беременной женщины, с обратной стороны — ягодицы. Другая группа статуэток вылеплена в реалистическом стиле. Они формовались из трех частей, что отчетливо видно в изломах. Подчеркнуты широкие бедра, разделенные толстые ноги с широкой ступней, иногда пальцы ног и колени. Туловище тонкое, груди обозначены двумя налепами, руки — конические выступы. На высокой тонкой шее уплощенная голова, приподнято плоское треугольное лицо с намеченными носом, глазами, ртом, с одним проколотым ухом.
На поселениях собрана богатая коллекция каменных орудий. Из 600 предметов (орудий и отходов производства) примерно 80–85 % сделано из обсидиана. Из других пород встречаются дымчатый опал и андезито-базальт. Орудия изготовляли на месте, о чем свидетельствует множество нуклеусов и отходов производства. Среди изделий преобладают ножевидные пластины, служившие ножами и заготовками для других орудий. Другой распространенный вид орудий — боковые и концевые резцы из отщепов. Меньше скребков из массивных отщепов и укороченных пластин. Единичны наконечники стрел и дротиков иволистной формы. Проколки и сверла сделаны из андезитовых и кремневых пластин. Много и трапециевидных вкладышей, изготовленных из обломков миниатюрных обсидиановых пластин.
Найдены каменные шлифованные топоры, тесла, долота. Топоры с выпуклыми сторонами имеют ровное или скошенное овальное лезвие. Есть фрагмент прямоугольного плоского топора со сверленым отверстием для насада на рукоять.
О хозяйстве общин культуры криш в бассейне Верхней Тисы известно немного. Найдены кости крупного и мелкого рогатого скота и свиньи. Примешанная к глине полова культурных растений и отдельные зерна указывают на то, что здесь возделывали пшеницу-однозернянку и двузернянку, ячмень, просо, вику. На занятие земледелием указывают и находки зернотерок из песчаника и змеевика. Для возделывания земли применяли роговые мотыги. Исходя из расположения кришских поселений в горных областях, полагают, что скотоводство в культуре криш превалировало над земледелием. Кроме того, население занималось охотой (преимущественно на оленей и кабанов), вероятно, рыболовством и собирательством.
М.Ф. Потушняк считает возможным наметить периодизацию памятников. Ранняя фаза представлена комплексом «землянки» поселения Заставное I, более архаичным, чем комплекс «полуземлянки» того же поселения. Эта фаза, видимо, соответствует поселению Лец I в Румынии. Комплекс «полуземлянки» характеризует вторую фазу; материал отчасти сближается с находками на поселении Мейхтелек-Надаш в Северо-Восточной Венгрии. Третью фазу развития культуры представляет комплекс из «большой полуземлянки» Ровного (Киш Мезе). Об этом свидетельствуют новые формы сосудов, появление расписной керамики. Комплекс Ровного отражает не только финал кришской культуры на Верхней Тисе, но и зарождение элементов новой культурной группы эпохи неолита.
На позднее время существования кришских поселений Верхней Тисы указывает появление привозной линейной керамики. Последняя типологически близка восточнославацкой типа Барца III, что позволило О. Трогмайеру синхронизировать эти культуры (Trogmajer, 1972). В Закарпатье памятники этого типа пока не обнаружены. Развитие кришской культуры окончилось здесь в середине V тысячелетия до н. э. Сменившая ее культура расписной керамики относится уже ко второй половине этого тысячелетия.
Культура расписной керамики.
Дьяковская группа.
Выделение памятников с расписной керамикой из круга культур альфельдской линейной керамики стало возможным совсем недавно. Из большого массива родственных культур выделилась серия специфических памятников. В Венгрии на левобережье Тисы выделены две группы с расписной керамикой — Эстар и Самош. По находкам импортной керамики они синхронизированы с группами Сарваш-Ерпарт, Силмег и Бюкк (
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.