Неолит Северной Евразии - [23]
Рис. 5. Материалы культуры криш в Закарпатье.
1–4, 15–17, 20, 21 — Заставное I; 5-13, 14, 18, 19, 22, 23 — Ровное II.
На поселении Заставное I вскрыты ямы, которые М.Ф. Потушняк рассматривает как остатки жилищ. Одно из них — землянка овальной формы, размером 12,6×6,1 м, глубиной от 0,6–1,0 м в юго-западной части и до 1,6–2,0 м — в восточной. Дно ее неровное, все в ямах разной величины. Стены в юго-западной части пологие, в восточной — почти вертикальные. Следы двух открытых очагов обнаружены под стеной в южной части землянки и в ее центре. В северо-западной части на площади в 5 кв. м расчищено скопление пережженной глиняной обмазки (толщиной до 0,5 м). Видимо, это развал печи, округлое основание которой имело в диаметре около 1,5 м. Там же найдены большой чернолощеный сосуд, коническая миска на ножках, сосуд с прямой шейкой и отогнутым наружу венчиком, много фрагментов других сосудов, глиняные грузила, каменные тесла и фрагменты глиняных женских фигурок.
В 6,5 м от южного конца землянки прослежена другая западина в слое. М.Ф. Потушняк видит в ней основание полуземлянки. Форма ее прямоугольная, размер 14×6,6 м, глубина от 0,3 до 1 м. К юго-восточной стене углубления примыкало помещение, площадью в 13 кв. м. Там же находился и вход. Центральная часть полуземлянки почти ровная, тут прослежены следы открытого очага, ямы разной величины располагались у стен. У северной стены расчищен развал глиняной обожженной обмазки, вероятно от разрушенной печи.
На поселении Ровное (Киш Мезе) также вскрыта западина, в которой М.Ф. Потушняк видит полуземлянку с пристройкой. Величина пристройки — 6×2,4 м. Размер западины, имевшей нечеткую прямоугольную форму, неправдоподобно велик: 18×16 м, глубина — от 0,4 до 0,8 м. В южной и северной частях углубления имелись ямы глубиной от 0,45 до 1,6 м. Часть из них могла служить для закрепления столбов, входивших в конструкцию постройки. Остальная часть углубления имела плоское основание. Неясно, от каких частей постройки остались куски пережженной глиняной обмазки, заполнявшие ямы, вырытые на дне углубления. Основания печи не обнаружено, так что вряд ли обмазка связана с печью.
Для кришской культуры известны наземные жилища с открытыми очагами и землянки. В Румынии на поселении у с. Вербица (район Крайова) Д. Берчу выделил в слое культуры криш два горизонта: нижний — с землянкой (размером 4,6×3,6 м) и ямами и верхний — с наземным прямоугольным жилищем (размером 5,6×1,5 м), представляющим собой площадку из обожженной глиняной обмазки. Не исключено, что часть ям поселения представляет собой углубленные части жилищ, имевших деревянный каркас, обмазанный глиной.
Вполне вероятно, что и в Закарпатье в дальнейшем будут найдены не только куски обмазки, но и развалы жилищ в виде площадок.
Коллекции, полученные при раскопках кришских поселений Закарпатья, насчитывают до 20 тыс. предметов. Большую часть их составляют обломки глиняной посуды. Керамика делится на три группы. Одну из них образует посуда из плохо промешанной глины с примесью шамота и песка. Основные формы: горшок, миска, сковорода, дуршлаг. Больше всего горшков бочкообразной или грушевидной формы. Миски конические с ровными или слегка округлыми стенками. Сковородки диаметром 17–40 см имеют толстое дно и невысокие края (4–8 см). Эта керамика кухонного назначения орнаментирована округлыми вдавлениями и насечками по венчику и симметрично расположенными двойными коническими или полусферическими налепами.
Другую группу составляют сосуды с примесью половы, шамота и песка. В этой наиболее многочисленной группе посуды по форме различаются горшки, миски, корчаги, крышки. Имеются различные варианты горшков — со сферическим, яйцевидным и конически сужающимся книзу туловом, суженной шейкой и отогнутым наружу венчиком. Наиболее распространенная форма посуды — миски с различной профилировкой стенок. Корчаги имеют сферическое или яйцевидное тулово и высокую цилиндрическую шейку. Высота корчаг — от 18–20 до 65–70 см, диаметр горла — 6-16 см. Очень часто горшки, миски и корчаги лепились на низком кольцевом поддоне или на четырех-пяти сосковидных ножках. Крышки полусферической и конической формы оканчиваются навершием в виде неглубокой чаши. Последние бывают украшены резным орнаментом в виде меандра, коническими налепами, небольшим валиком.
Посуда орнаментирована пальцевыми защипами, пальцевыми и ногтевыми вдавлениями, насечками. Орнамент покрывает всю поверхность, образуя зигзаги, вертикальные или наклонные полосы, треугольные композиции. Для нанесения орнамента в виде колоса пшеницы использовали штамп. Часто эти орнаментальные композиции дополнялись коническими налепами, короткими валиками с вдавлениями, двойными и тройными налепами конической формы, симметрично расположенными на плечиках или в широкой части тулова.
Третья группа керамики представлена тонкостенными сосудами, изготовленными с примесью песка, шамота и половы. Поверхность обычно ангобирована. Цвет сосудов красный, бледно-красный, розовый, светло-коричневый. На отдельных фрагментах заметны следы лощения. Типичны чаши на кольцевом поддоне, сосуды со сферическим туловом, миски с коническими и округлыми стенками, корчаги со сферическим туловом и высокой цилиндрической и воронковидно расширяющейся шейкой, миниатюрные чаши и миски.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге расследованы тщательно замалчиваемые события недавней истории. Перед Второй мировой войной сионистское лобби Запада вступило в сговор с Гитлером. Нацистская Германия за помощь в захвате Европы должна была освободить от англичан Палестину и насильно переселить туда европейских евреев. С целью сделать этот процесс необратимым немцы, по сговору с сионистами, проводили «особую» политику в отношении евреев на оккупированных Германией территориях. За эту книгу автор был привлечен к уголовной ответственности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.