Неолит Северной Евразии - [20]
По своему назначению площадь жилища делилась на три части. В центральной — у очагов, где была посуда, — приготовляли пищу. В северной части размалывали зерно, хранили продовольствие, кремень и орудия из кремня и кости. В южной части, в погребе в виде ямы, хранили скоропортящиеся продукты, здесь же находился ткацкий станок, от которого сохранилось 10 глиняных грузил конической формы.
Наземная постройка в Незвиско отличается от типичных наземных сооружений культуры линейно-ленточной керамики в Центральной Европе. Это можно объяснить отрывом переселившихся общин от своих сородичей и заимствованием строительных приемов от более южных племен (может быть, типа Боян).
Своеобразный тип жилища обнаружен на территории Молдавии у с. Рогожаны (Макарова, 1975). Величина прямоугольной постройки — 7×4 м. В каждом углу стоял столб, от которого сохранилась яма. На земляном полу находились обломки посуды, кремень, кости животных, куски прокаленной глины с примесью половы — обмазка деревянного каркаса дома, погибшего от пожара. При сопоставлении построек из Незвиско и Рогожан возникает предположение, что дом в Рогожанах представлял собой жилое помещение, а постройка в Незвиско предназначалась для приготовления пищи на большое количество людей и для производства других работ, связанных с домашним хозяйством.
Посуда культуры линейно-ленточной керамики своеобразна и резко отличается от посуды соседних культур.
Одну группу составляют плоскодонные шаровидные сосуды с толстыми стенками. Они вылеплены из глины с обильной растительной примесью. Высота их от 25 до 40 см. Встречаются невысокие конические мисочки и плоские крышки. Так как они выполняли роль кухонной посуды, то украшены очень бедно — рядами ямок, вдавленных пальцем, налепными бугорками и широкими оттянутыми валиками, покрытыми ямками. Другую группу образуют сосуды с примесью мелкого песка. Это полусферические и конические мисочки с гладкой поверхностью, окрашенные красной охрой. На дне некоторых из них процарапаны какие-то фигуры.
Наиболее многочисленную группу составляют изделия с незначительной примесью мелкой половы. Преобладают сосуды полушаровидной формы высотой от 7 до 20–25 см, встречаются бутылкообразные сосуды с округлым туловом, небольшим дном и узким горлом. Чрезвычайно редки сосуды с поддонами. Посуда этой группы покрыта тонким узором нотного типа. Край сосуда обычно опоясан несколькими линиями. Под ними на стенках располагается спиралевидный или геометрический узор из лент параллельных линий, пересеченных ямками. На некоторых сосудах на дне процарапаны знаки, чаще всего в виде креста из линий или ямок. Небольшое количество сосудов украшено только ямками, составляющими обычные узоры.
По составу и особенностям керамики поселения культуры линейно-ленточной керамики Пруто-Днестровского междуречья разделены на ранние и поздние (Пассек, Черныш, 1963).
В соответствии с позднейшей периодизацией Б. Соудского эти поселения относятся к оптимальной (2в) и постоптимальной стадиям средней ступени и началу младшей ступени развития культуры на территории Чехословакии. Время существования линейно-ленточной керамики на территории Румынии Е. Комша связывает с III и IV ступенями периодизации Е. Неуступного (Comşa, 1972). Таким образом, налицо синхронность поселений Украины, Молдавии и северо-восточной Румынии. Первой ступени соответствуют поселения типа Флорешты и Глэвэнешти Веки, второй — поселения типа Незвиско-Тырпешти. Памятников второй ступени открыто значительно больше, по ним составлено общее представление о восточной группе памятников культуры линейно-ленточной керамики. О первой ступени судить приходится пока лишь по данным раскопок во Флорештах.
В поселениях второй ступени среди кухонной посуды появляются новые формы: конические миски, вытянутые сосуды с высоким горлом и др. В группе тонкостенной посуды со спиралевидными узорами также появляются новые формы: шаровидные сосуды с высоким горлом, покрытые углубленным узором и налепными бугорками и валиками, или открытые глубокие сосуды с узором в виде крючкообразного меандра и двумя вертикальными фигурными валиками. Встречаются дуршлаги для изготовления творога, гладкостенные шаровидные сосуды и миски (рис. 3).
К последней, V ступени периодизации Е. Неуступного относится небольшое количество поселений, расположенных в бассейне Стыри и Горыни. На территории Поднестровья, на Украине и в Молдавии поселения культуры линейно-ленточной керамики к этому времени исчезли. В Румынии столь поздних поселений также не обнаружено. Ближайшая территория, где они распространены, — Верхняя Висла.
Хотя мы обычно говорим о двух ступенях развития рассматриваемой культуры на территории Молдавии и Румынии, не следует забывать и о нескольких поселениях более позднего времени, открытых в Западной Волыни. Они имеют аналогии только на Верхней Висле. Памятники этого района отражают некоторое воздействие населения, обитавшего в то время на территории современной Словакии. По заключению польских исследователей, изменения в орнаменте посуды произошли под воздействием жельезовской культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
В книге расследованы тщательно замалчиваемые события недавней истории. Перед Второй мировой войной сионистское лобби Запада вступило в сговор с Гитлером. Нацистская Германия за помощь в захвате Европы должна была освободить от англичан Палестину и насильно переселить туда европейских евреев. С целью сделать этот процесс необратимым немцы, по сговору с сионистами, проводили «особую» политику в отношении евреев на оккупированных Германией территориях. За эту книгу автор был привлечен к уголовной ответственности.
Работа посвящена одному из направлений средневековой дипломатической истории: борьбе княжеств Северо-Восточной Руси (Московского, Тверского, Нижегородского), Русско-Литовского государства, а также Русской православной церкви за приоритет в деле воссоединения русских земель и роли так называемого «византийского фактора» в становлении российской государственности. В центре повествования — Великое княжество Московское конца XIV — середины XV столетия, то есть период правления великих князей Московских Василия I (1389–1425) и Василия II (1425–1462)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.