Неолит Северной Евразии - [19]
Абсолютные даты, полученные для самой культуры линейно-ленточной керамики территории Чехословакии, Польши и Венгрии, ложатся между 4455–4005 до н. э. (Долуханов, Тимофеев, 1972). Для поселения Тырпешти, расположенного в Молдавском Прикарпатье, наиболее близкого к типу Незвиско, имеются две даты: 6245±100 (Bln-801) и 6170±100 (Bln-800) — т. е. 4295 и 4220 до н. э. (Marinescu-Bîlcu, 1971).
Эти даты подтверждают, что восточная группа культуры линейно-ленточной керамики окончила существование в конце V тысячелетия до н. э.
Остановимся на вопросе о соотношении культуры линейно-ленточной керамики с культурой Кукутени-Триполье. До середины 50-х годов считалось, что Триполье представляет собой вариант культуры линейно-ленточной керамики, позднее сложилось представление о синхронности поселений с нотной керамикой и ранних трипольско-кукутенских поселений (Свешников, 1954; Пассек, Черныш, 1963). После раскопок Г. Думитреску на поселении докукутенской культуры Дялул Вией высказано предположение об участии культуры линейно-ленточной керамики в сложении Докукутени I, на базе которой возникла фаза Докукутени II — Триполье А (Dimitrescu, 1957).
Памятников восточной группы культуры линейно-ленточной керамики известно более сотни. Из них свыше 60 находится в Молдавии, остальные — в Румынии. Обзор данных, имевшихся к 1950 г. о культуре линейно-ленточной керамики в Верхнем Приднестровье и Западной Волыни, опубликовал И.К. Свешников (1954). Период наиболее активного изучения этой культуры относится к 50-м годам. В 1951–1957 гг. Е.К. Черныш (1962) провела раскопки многослойного поселения в с. Незвиско на Верхнем Днестре, вскрыв около 1000 кв. м на том месте, где в 20-х годах Л. Козловский нашел сосуд с нотным орнаментом. Раскопки показали, что хорошо выраженный культурный слой с нотной керамикой залегает непосредственно под слоем с керамикой Триполья В>1.
Рис. 4. Керамика культуры линейно-ленточной керамики.
Незвиско: 1-20 — фрагменты сосудов (жилище № 13); 21, 22 — глиняные грузила.
Другое многослойное поселение расположено на притоке Днестра р. Реут у г. Флорешты в Молдавии. Нижний слой принадлежит культуре линейно-ленточной керамики с нотным орнаментом, а лежащий выше мощный слой — культуре Докукутени II — Триполье А>1. В 1955–1958, 1960 гг. Т.С. Пассек (1961) провела раскопки этого поселения. В дальнейшем В.И. Маркевич (1973) обнаружил еще два десятка поселений культуры линейно-ленточной керамики, в основном в Флорештском р-не Молдавии. В 60-х годах В.М. Бикбаев выявил поселения культуры линейно-ленточной керамики у г. Лазовска. Стиль нотного узора свидетельствует о более позднем по сравнению с Флорештами возрасте этих поселений. Таким образом, исследования в Молдавии позволяют в настоящее время различать памятники двух фаз развития средней ступени культуры линейно-ленточной керамики: ранней — типа Флорешты, и поздней — близкой к типу Незвиско (Макарова, 1975).
Несколько поселений обнаружено недавно и в верховьях Прута (Телегин, 1979). По наблюдениям румынских исследователей, поселения первой фазы не спускаются южнее р. Быстрицы. Поселения следующей фазы находятся не только в Северной Молдове, но и южнее. Значит, все правобережье среднего течения Прута и бассейн среднего течения Сирета были заселены общинами культуры линейно-ленточной керамики (Comşa, 1972).
Поселения исследованы неравномерно. Постройки, видимо, были легкого типа, обмазанные глиной с примесью половы. От деревянного каркаса на разрозненных кусках глиняной обмазки сохранились отпечатки плетня, веток, прутьев, тростника. Некоторые постройки, по наблюдениям румынских археологов, имели основание, углубленное в землю. Только в Траяне установлен размер жилища — примерно 12×6 м. На земляном полу иногда сохранялись следы очагов (Незвиско, Глэвэнешти-Веки). С жилыми постройками связаны небольшие хозяйственные ямы.
Во Флорештах ямы были вырыты так, что соединялись в каждом случае по одной системе. По мнению Т.С. Пассек, которое не разделяют другие исследователи, группы ям служили жилищами. Величина ям в среднем — 5–6×4 м. В наиболее глубоких находились очаги. Вытянутые перпендикулярно реке группы ям достигали порой больших размеров. Группа ям, названная жилищем 3, имела в длину 12 м, а ширину от 2 до 4 м. Роль погребов выполняли ямы диаметром около 2 м, расположенные несколько в стороне от жилищ.
В Поднестровье наземные жилища прослежены только в поселениях Незвиско и Рогожаны. В Незвиско рядом с небольшой полуземлянкой (4,4×3,2 м) открыты остатки большого наземного дома. Величина его 18–20×7 м, в северном и южном концах вырыты небольшие погреба в виде круглых ям, в которых найдены обломки посуды и кости животных. В северной части жилища находилось место для размола зерна, сохранилась глинобитная площадка, на которой лежали зернотерки и стоял крупный сосуд, видимо для зерна. В сосудах такого типа из погребения в Незвиско найдены обугленные зерна пшеницы и семена гороха.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
Одной из главных проблем европейской международной политики рубежа XVI–XVII вв. было создание широкой антиосманской коалиции, важное место в которой отводилось России и Персии. Первоначально Россия выступала активным участником и посредником в переговорах между Западной Европой и Персией. Однако, заняв в 1598 г. царский престол, Борис Годунов все свои усилия сосредоточил на сохранении и усилении собственной власти, потеряв интерес к внешней политике. В сложившейся ситуации в 1604 г. Римская курия отправила в Персию собственное посольство, состоявшее из монахов-кармелитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.