Неолит Северной Евразии - [16]
Во всех поселениях открыты остатки наземных домов. В Саврани жилище определяется по площади скопления находок. Размер его примерно 6,5×4,5 м. Следы очага сохранились в виде кучи камней, золы, угольков. Рядом найдена большая часть расколотой посуды. На площади жилища много костей благородного оленя, орудий из кремня, роговых мотыг. У края жилища находилось скопление створок моллюсков.
В Поднестровье по таким же скоплениям находок реконструируются места наземных легких жилищ, обитаемых, видимо, только в летнее время. В жилищах находились очаги из камней и обычные кострища.
В Побужье кремневый инвентарь в целом сохраняет еще микролитический облик, хотя изделия становятся крупнее, чем в предшествующее время. В поздних памятниках (поселения типа Миколина Брояка) впервые встречаются крупные пирамидальные и призматические нуклеусы и соответствующие им ноже видные пластины, достигающие 10 см. Пластины длиной 5–6 см шли на изготовление ножей, сверл и т. п. изделий. Геометрические вкладыши встречаются редко.
В Поднестровье, как и раньше, среди нуклеусов преобладают подпрямоугольные с торцовым скалыванием пластин и аморфные. Появляются первые нуклеусы раннетрипольского облика. Много изделий из ножевидных пластин длиной 3,5–7,5 см. Часть скребков сделана из пластин; много скобелей. Найдены два вкладыша серпа с прямым лезвием. В это время появляются удлиненные ромбовидные или подромбовидные геометрические орудия (короткие подромбовидные микролиты исчезают вместе с асимметричными трапециями). Те же типы позднее встречаются в ранних памятниках трипольской культуры.
Среди орудий, изготовленных из кости и рога наряду со старыми видами изделий появляются мотыги с поперечными лезвиями. В Побужье кроме роговых распространены костяные мотыги со скошенной рабочей частью. Чаще встречаются деревообрабатывающие орудия из камня — топоры и тесла. Больше и зернотерок, хотя величина их остается все еще небольшой.
Керамика Савранской фазы остродонная и плоскодонная, сохраняется прежний состав глиняной массы. Поверхность сосудов лощеная. Орнамент чаще заключен в пояс между венчиком и перегибом стенок. На сосудах Побужья появляются проглаженные широкие каннелюры. Криволинейные композиции сопровождаются отпечатками зубчатого штампа. В Поднестровье гребенчатый орнамент встречается только в начале савранской фазы.
В хозяйстве жителей неолитических поселков наблюдается дальнейшее развитие производящих форм. Найдены отпечатки на глине посуды зерен злаковых: пшеницы-однозернянки, двузернянки и спельты (Сороки V). Кости домашнего быка и свиньи найдены во многих поселениях. Олень и косуля оставались главными объектами охоты, развивалось рыболовство, в основном на вырезуба. Активно велся сбор речных моллюсков.
Отдельные могилы буго-днестровской культуры, обнаруженные на площади поселений, не имели инвентаря. В Саврани найдены кости двух взрослых людей, положенных в могилу скорченно на боку, головами в противоположные стороны. Захоронение имеет много общего с погребениями, открытыми еще в 1930 г. у с. Прибугское (Ак-Мечетка). Там скорченные погребения (мужское и женское с грудным младенцем) сопровождались круглодонной чашечкой с охрой. По сходству чашечки с посудой поселения Сокольцы VI В.Н. Даниленко относит захоронения к самчинской фазе.
В Поднестровье на поселении савранской фазы у с. Цикиновка в восточном углу жилища под полом (на глубине 0,3 м) найден скорченный костяк. Он лежал на левом богу, лицом на восток, ориентирован на юго-запад. Руки были согнуты в локтях, кисти рук находились перед лицом. Скелет принадлежал женщине 55–60 лет. Рост ее около 142–143 см. Череп отличался грацильностью. Над погребением на уровне пола лежали обломки чаши с консусовидным дном. Подобный обряд захоронения известен у племен культуры линейно-ленточной керамики.
Ритуальные вещи на стоянках встречаются редко. К ним относятся подвески из камня, имеющие ромбическую форму. Амулетами, видимо, служили просверленные клыки оленя. В поселениях печерской фазы на Южном Буге найдены антропоморфные статуэтки из горного хрусталя (Гайворон-Положек) и из мергеля (Митьков остров). По мергелю вырезан тонкий криволинейный узор. В Сороках I в слое самчинской фазы найдена каменная подвеска-амулет в форме ромба с отверстием в центре. С одной стороны ее процарапан орнамент.
Культовый характер имеет еще одна находка в Гайворон-Положке. Ниже уровня культурного слоя в суглинке находилось захоронение фрагментов черепов, позвонков и костей конечностей четырех благородных оленей.
Завершая характеристику буго-днестровской культуры, можно сказать, что неолитические племена Правобережной Украины и Молдавии в VI–V тыс. до н. э. жили близ воды, что связано с занятием жителей собирательством и рыболовством. Люди обеспечивали себя пищей, промышляя таких рыб, как севрюга, щука, плотва, язь, лещ, сом, судак, окунь, карась. Редко встречающийся в наши дни вырезуб был тогда основной промысловой рыбой, вес крупных экземпляров доходил до 5 кг. Часто встречаются остатки сома. При раскопках поселения Сороки V обнаружены кости 17 крупных сомов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Сказка в стихах со старым, но всегда актуальным сюжетом.Каждый человек наверняка сталкивался с ним – это наказание невиновного и поощрение непричастного.Увы, этим грешило человечество не только в старину.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.
Книга «Атлантида. В поисках истины» состоит из пяти частей. Перед вами четвертая часть «Истина рядом». Название части присутствует в основном заголовке потому, что является ключевой. Собственно, с размышлений главного героя Георгия Симонова о личности Христа книга начинается, раскрывая своё содержание именно в четвертой части. Я не в коей мере не пытаюсь оспорить историю, довести её своими фантазиями до абсурда, а лишь немного пофантазировать, дать какие-то логические объяснения с помощью экспорта в неё инородного объекта из будущего.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Том посвящен античным государствам Северного Причерноморья, существовавшим в период между VII в. до н. э. и IV в. н. э. На основе археологических раскопок, исторических источников реконструируются античные города Тир, Никония, Ольвия, Херсонес, Харакс, поселения на о. Березань, Нижнем Поднестровье, Побужье, Керченском и Таманском полуостровах, Черноморском побережье Северного Кавказа и Крыма, освещаются развитие ремесел, сельского хозяйства, градостроительного и военного дела, торговые связи, существовавшие в данном регионе; подробно дается историческая топография городов и поселений, воспроизводятся строительные комплексы, некрополи поселений, погребальные обряды, освещаются вопросы взаимовлияния культур греческой и местных племен.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.