Немцы в России. Мятежный род Баллодов между немцами, евреями и русскими - [55]
Сначала Баллод работал управляющим одним из приисков Ниманской золотопромышленной компании; в конце 1887 года он, по предложению Базилевского, занял должность главного управляющего компанией.
Путь из Благовещенска до Нимана и района ниманских приисков был нелегким
Дела компании Баллод принял в весьма плохом состоянии. Среди служащих компании было распространено взяточничество, хищения, пьянство и картежная игра. Баллод пишет, что и сама Ниманская золотопромышленная компания, состоявшая «почти сплошь из людей, получивших богатство разными кривыми путями, никак не могла допустить, чтобы люди, управляющие ее делами, могли быть не такие же мошенники, как и они».
Баллод был широко известен своей честностью и непримиримым отношением к взяточничеству и хищениям, поэтому многие из администрации рудников были против его назначения главным управляющим. Писали на Баллода жалобы, писали и доносы губернатору и другим властям, называя его «социалистом». Но авторитет Базилевского и, главное, знания и организационные способности Баллода обеспечили ему возможность удержаться на должности главного управляющего свыше 10 лет. Молва о ниманских приисках росла из года в год. Приезжали и иностранцы, особенно англичане, французы, немцы, учиться тому, как надо работать на приисках.
В 1889 году Баллод женился на служащей приискового управления Елене Константиновне Иордан. У него были две дочери – Вера и Елена и сын Владимир, погибший в Первую мировую войну.
П. Д. Баллод с семьей на ниманских приисках в 1895 году
Положение Баллода значительно осложнилось, когда директором-распорядителем Ниманской компании вместо В. И. Базилевского стал сенатор В. А. Ратьков-Рожнов, петербургский городской голова с 1893 по 1898 год. И в 1898 году Баллод был уволен с должности главноуправляющего. Баллод с семьей переехал в Благовещенск, где на окраине города купил одноэтажный с мезонином дом из семи-восьми комнат, с участком земли при нем. На этом участке он развел огород и плодовый сад для нужд семьи.
В 1901–1902 годах Баллод ездил за границу. Он побывал в Китае, Японии, Египте, в других странах. И, возвратившись в Сибирь, Баллод решил снова отправиться на поиски золота. Вместе со своими сослуживцами и лицами из политических ссыльных он организовал золотопромышленную компанию. В качестве управляющего прииском они взяли бывшего служащего конторы на ниманских приисках Ицковича. Однако тот оказался нечестным человеком: присвоил капиталы вновь образованной компании и сбежал в Америку. После этого компания распалась, а Баллод из преуспевающего промышленника превратился в бедняка. Для Баллода и его семьи началась полоса большой нужды.
Воспоминания Дейча
О жизни Баллода в Благовещенске сохранились воспоминания Л. Г. Дейча (1855–1941)[90], видного советского партийного деятеля:
«Из очень значительного количества крупных, выдающихся лиц, которых в течение довольно продолжительной моей жизни мне приходилось встречать не только в России, но и во многих других цивилизованных странах, Петр Давыдович Баллод безусловно должен быть отнесен к наиболее видным и вместе интересным: он являлся одним из самых стойких и непреклонных борцов за трудящихся, неизменным защитником всех униженных и оскорбленных, к тому же высоко честным, искренним деятелем.
Эти его свойства признавали решительно все знавшие его, начиная с крестьян и рабочих и кончая людьми, занимавшими наиболее высокие посты в разных деловых, административных и правительственных сферах. Все сколько-нибудь добросовестные лица, которым приходилось сталкиваться с Баллодом, проникались к нему глубоким уважением, высоко ценили его непреклонную волю, редкую энергию, изумительное его благородство, добродушие, справедливость, мягкость и отзывчивость.
При моем с ним знакомстве в 1898 году в Благовещенске ему было уже за 60 лет, но он и тогда еще производил сильное впечатление как внушительной своей внешностью, так и в особенности складом ума и характера. Баллод сразу очень заинтересовал меня: я видел, что предо мною недюжинный, чрезвычайно крупный человек, какого я до того не встречал не только среди русских, но и между известными мне западноевропейскими вождями».
К сожалению, Дейчу не удалось получить от Баллода информации о его студенческой революционной деятельности. Действительно ли он занялся печатанием прокламаций «от безделия», как заверял сенатскую комиссию на допросах. Никто не оставил воспоминаний об этом. Дейчу он тоже не открылся:
«Мне хотелось сблизиться с ним и узнать от него самого, каким образом, будучи сыном латышского крестьянина, он очутился в Петербургском университете и вскоре затем оказался среди немногих тогда между русскими студентами революционеров столь видным и скомпрометированным, что угодил прямо на каторгу.
При наших встречах Баллод бывал приветлив, обходителен, отпускал добродушные шутки, но ни в какие разговоры о своем прошлом он не вступал; да и мне никогда не задавал никаких вопросов о моем прошлом».
Судебная тяжба о «попудных деньгах»
Когда материальное положение семьи Баллода стало совсем плохим, он нехотя начал судебную тяжбу с Ниманской золотопромышленной компанией. Это дело было о так называемых «попудных» деньгах». Хотя дело было совершенно ясным и правота Баллода неоспоримой, тем не менее оно тянулось около четырех лет, пройдя все инстанции – от окружного суда до сената. И от Баллода эта судебная тяжба потребовала много сил и принесла ему много лишений. Опять пришлось жить в Петербурге, но беднее, чем в студенческие годы. Дело заключалось в следующем.
От 10 заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до 12 положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, – все это о том, как строить социально справедливое общество. Это – тема вечная. И во все времена находятся пассионарии, и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя собой и множеством противников и последователей, ищут ответа. И вот – ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Наконец, казалось, и государство справедливости построено – советская Россия.
В монографии на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена, сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом, усиление международных позиций России в результате создания единого государства.
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.