Немцы в России. Мятежный род Баллодов между немцами, евреями и русскими - [54]

Шрифт
Интервал


Из Акатуйской тюрьмы Баллод летом 1868 года был переведен в Александровский завод. С 1864 по 1870 год здесь находился и Н. Г. Чернышевский. Баллод опять был избран старостой заключенных, и тут ему удалось занять себя хозяйственными делами. Получили разрешение на обработку под огороды находящегося у тюрьмы пустыря. Из Москвы выписали семена различных огородных культур, часть из которых была тогда еще диковинкой в этих краях. Выращивали картофель, капусту, свеклу, огурцы, морковь, брюкву, репу, лук, горох. Имея свой огород и отходы от стола, каторжане начали откармливать свиней. Стали делать колбасу и окорока – как для себя, так и на продажу населению.


Нерчинская каторга. Въезд в Акатуйскую тюрьму


В воспоминаниях описаны злоключения с мыловарением. Так как заключенным и жителям села не хватало мыла, решено было заняться и мыловарением. «Баллод, прочитавши внимательно одну из своих книг – руководство по мыловарению (на немецком языке), переселился на несколько суток на кухню – около котла со странною смесью, и добился того, что вышло прекрасное мыло». Другие до того не смогли с этим справиться.

По окончании срока каторги зимою 1870/71 года Баллод был переведен в разряд политических ссыльных. Местом поселения для него была назначена Илгинская волость Верхоленского округа Иркутской губернии. Но унылое существование в роли служащего в захолустном сибирском волостном управлении не подходило деятельной натуре Баллода. Он вербуется на золотые прииски. В 1873 году в одиночку пускается в опасный более чем тысячекилометровый путь по Лене на лодке. Удачно добирается до Олекмы и становится рабочим приисковой партии Ленского золотопромышленного товарищества. И началась его 30-летняя жизнь в золотопромышленности.


Картина «Прощание с Европой!» польского художника Александра Сохачевского, побывавшего в ссылке: поляки на Урале по пути в Сибирь. Поляки составляли основную массу сокаторжников Петра Баллода


Золотоискатель

Но здесь опять потребовалось августейшее вмешательство. Так уж получилось, что Александр II трижды лично решал судьбу Баллода. Первый раз в 1862 году, когда велел обратить «преимущественно и безотлагательно внимание на действие арестованного полициею студента Баллода». Второй раз в 1864 году, сократив более чем на половину срок каторжных работ. Третий раз августейшее вмешательство произошло значительно позже, и относится оно к жизни Баллода в Сибири.

В 1876 году на имя начальника III отделения государственный преступник Петр Давыдович Баллод подал прошение «снять с меня политический надзор, так как не могу быть поверенным». Просьбу отклонили. Чего проще. Тогда Баллоду на помощь пришел профессор Ал. С. Фаминцын. Революционный пыл его давно остыл и занятия естествознанием он сменил на умеренность и сочинение музыки, но сохранил расположение к Баллоду, даже больше – принимал в делах Баллода участие.

Ал. С. Фаминцын 28 апреля 1877 года обращается к Петербургскому губернатору личным письмом, тот 3 мая ходатайствует перед министром внутренних дел. 17 мая письмо пошло из министерства в III отделение, и 31 мая поступило высочайшее разрешение о том, что «Баллод имеет право всех состояний и на переселение из Сибири в европейскую Россию для жительства под надзором полиции».


П. Д. Баллод (сидит слева) с группой политических ссыльных в начале 70-х годов


Поиск золотых россыпей Баллод начал с западной части бассейна реки Мая, а именно: Большая и Малая Айма и Омня. На Омне случайно удалось избежать голодной смерти: на картах указана была длина в 60 верст, а на деле оказалось 400 верст. Далее изучали другие притоки реки Мая: Маймакан, Одол, Ватон, Немуйкан, вплоть до верховий Станового хребта, откуда видно Охотское море и Шантарские острова. Эти поиски оказались безрезультатными. Далее перебрались на реку Учур и ее притоки: Тыркан, Удюм, Алгама и Гонам. И тут Баллоду улыбнулась удача. Крупная удача. В итоге Баллод открыл первый в системе Алдана Учурский золотоносный район (золотоносная система по речке Делингде, притоку Сутама, впадающего в Гонам, приток Учура). Продолжал поиски золота и будучи управляющим, разведал ниманские золотые рудники.


Область геологических исследований П. Д. Баллода


Золотопромышленник

Способностями Баллода-золотоискателя решила воспользоваться Ниманская золотопромышленная компания, во главе которой стоял тогда В. И. Базилевский – известный в Петербурге богач, знакомый Баллода еще по университету.

Ниманская золотопромышленная компания получила свое название от горной реки Ниман, впадающей в Бурею – приток Амура. Прииски этой компании были расположены по долинам речек, впадающих в Ниман. Места эти представляли собой глухую тайгу, очень далеко отстоявшие от населенных пунктов. Сообщение приисков с внешним миром тогда происходило так: летом ехали на пароходе от Благовещенска по Амуру и Бурее километров 500, затем на маленьких берестяных лодочках при помощи шестов приходилось подниматься 130 километров вверх по Бурее и, наконец, последние 100 километров до приисков преодолевали по горам и топям верхом или пешком. Зимой все это расстояние проезжали на санях.


Еще от автора Манфред Шнепс-Шнеппе
Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость

От 10 заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до 12 положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, – все это о том, как строить социально справедливое общество. Это – тема вечная. И во все времена находятся пассионарии, и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя собой и множеством противников и последователей, ищут ответа. И вот – ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Наконец, казалось, и государство справедливости построено – советская Россия.


Рекомендуем почитать
Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мафия вчера и сегодня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.