Народный месяцеслов - [21]

Шрифт
Интервал

Об эту пору всего много: и хлеба, и снетья разного (овощей), и плодов, и ягод.

В августе серпы греют

С августа – капуста, а марта – осетр.

Август варит, сентябрь к столу подает.

Август – венец лета.

Август – густарь, густоед, щедрый разносол (хлебосол): всего вдоволь.

Вариант: Богат месяц август – всего вдосталь.

Август два часа уволок – от дня убавил, ночи прибавил.

Август – жнивень, месяц жатвы.

Август и у рыб сытная пора. Август крушит, да пекле круглит (тешит).

Вариант: Батюшка август работой-заботой мужика крушит, да после теплит. Август – лета закат, последний летний месяц.

Вариант: Август лето кончает.

Август – ленорост, припасает холст.

Август – межняк: межа лета и осени.

Августовская ночь длинна, веда – холодна.

Августовский рой не в корысть (не успевает запастись кормом).

Август придет – свои порядки заведет.

Август припасает утренники (заморозки).

Август с белозарной грозой и гороховой лозой.

Август – собериха-припаскха.

Август хлеба припас. Август яблоком пахнет.

Бывает, что в августе и жато и мято, а ничего не добыто.

В августе баба хребет в поле гнет; да житье-то ей мед: дни короче, дольше ночи, ломота в спине, да разносол на столе.

В августе встречи осени – осенины.

В августе зима с летом борется.

В августе и жнет баба, и мнет баба, а все на льны оглядывается.

В августе лето навстречу осени бежит вприпрыжку.

В августе лето переломилось: позже занимается рассвет, раньше смеркается.

В августе лес спешит отдать свои дары.

В августе мужику дохнуть некогда: косить, возить, пахать и сеять.

Вариант: В августе мужику три заботы: и косить, и пахать, и сеять.

В августе солнце греет, а вода холодеет.

Дуб в августе желудями богат – к урожаю.

Июль сорвал листок, пришел август – отщиплет два листка.

Коли в августе грибовно, то и хлебовно.

Конец августа – последняя летняя страда.

На зимний стол август готовит разносол.

Овсы и льны в августе смотри.

Что в августе соберешь, с тем и зиму проведешь.

Вариант: Что соберет мужик в августе, тем и зиму зимскую сыт будет.

Что в апреле зародится, то в мае взрастет, в июне – июле расцветет, созреет, в августе в закрома и амбары схоронится.


Август – последний летний месяц. В первой половине его бывает сильная жара, однако с начала месяца уже замечаются признаки надвигающейся осени:

ночи становятся холодными, свежеет вода, учащаются дожди, нередко приносящие продолжительное ненастье. Погода в августе вообще не постоянна, и ее трудно определить заранее, – черные тучи иногда проходят без дождя, и наоборот, дождь об ину пору льет не из темени, а из ясени. Ведренную погоду приносят в этом месяце северные ветры. Жизнь животных понемногу замирает, насекомые прячутся, птицы готовятся к отлету и постепенно в разное время отлетают, чуя более или менее наступление зимы. Дозревают и убираются хлеба, зреют плоды, заканчиваются озимые посевы, заканчивается тяжелая летняя страдная пора. К концу месяца часто замечается возврат летних дней – молодое бабье лето.

Наибольшее число примет метеорологических и хозяйственных дают три Спаса, Успение, Иван Предтеча, или Иван Постный. Конец августа подводит итоги минувшему лету, дает мужику хлеб, наполняя гумно и закром, приносит овощи и плоды. «Что август дал, тем мужик и живет целый год». Но чем ни развяжется старый год, зерна в землю брошены, и молодые всходы озимого хлеба к концу августа должны покрывать землю зеленым ковром, тая в себе задатки нового урожая, а с ним и новые заботы в труды для крестьянина. И такою, никогда не прерывающеюся вечною цепью идет и жизнь природы, и жизнь крестьянина, кото рому «Господь повелел от земли кормиться».

1/14 августа – первый Спас. Первый Спас – медовый, начинается выломка сотов. «Спасовка-лакомка». «На первый Спас и нищий медку попробует», «Первый Спас – проводы лета». «От первого от Спаса накопит и мужик запаса». «Первый Спас – первый сев (озимых)». «Отцветают розы, падают холодные росы» «С первого Спаса – холодные росы». «Ласточка весну начинает, осень накликает».

«Ласточки отлетают в три Спаса (1/14, 6/19 и 16/29 августа)». «Первый Спас Медовый, второй Яблочный, третий Спожинки». «На первый Спас защипывай горох, готовь гумна и озины». «Спасов день покажет, чья лошадка обскачет (то есть кто вовремя или раньше других уберется в поле)» «У Спаса всего в запасе: и дождь, и ветер, и вёдро, и разнопогодье».

2/15 августа – Степан Сеновал. К этому времени в тугах отрастала отава – «второе сено». Начинали косьбу «И отавка сену прибавка». «Отава – осеннее сено, летнее прибережет». Примечали: «Каков Степан Сеновал, таков и сентябрь». Дни 2 – 6 августа считаются показателями погоды на сентябрь – январь.

3/16 августа – Исаакий и Антон Вихровей. «Каков Антон Вихровей, таков и октябрь». «Каков Исакий, таков и Никола Зимний (6/19 декабря)».

«На Исакия допрашивают вихрн о зиме». «На Исакия тхвм& ветер с вихрями – зима будет снежная».

4/17 августа – Евдокия (Авдотья). День семи отроков. Авдотья Малиновка – поспевает малина лесная. Евдокия Огуречница – поспевают огурцы.

Авдотья Сеногнойка – дожди губят сено «Семь отроков семь дождей несут» «Семь отроков – сеногной, дожди сено гноят».


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.