Народный месяцеслов - [15]

«На Сидора отойдут все сиверы». «На Сидора сиверко – и все лето таково».

«Холодно на Сидора – все лето холодное».

15/28 мая – Пахомий Теплый, Пахом Бокогрей. «Пришел Пахом – запахло теплом». «Батька Пахом пахнёт теплом». «На Пахома тепло – все лето теплое».

«Пахом овес пускает в рост». «На Пахомия Травника и пустырь – зелен».

18/31 мая – Федот Овсяник. Семь дев (Александра, Теку-са, Клавдия, Фаина, Евфрасия, Матрона, Иулия). «Пришел Федот – берется земля за свой род». «Семь дев сеют лён». «Если дубовый лист на семь дев развернулся, то земля принялась за свой род». «Придет Федот, последний дубовый лист развернет». «Коли на Федота на дубу макушка с опушкой – будешь мерить вес кадушкой». «На дубу лист в пятак – быть яровому так». Дуб одевается – скотина наедается».

20 мая/2 июня – Фалалей Тепловей. Фалалей – огуречник, грядочник. «На Фалалея досевай огурцы скорее».

21 мая/3 июня – Елена и Константин. Алена (Олена) [Олена Длинные Льны. Длинные льны – Еленины коны. «Оленин день – сади огурцы».

«Льны – Олене, огурцы – Константину». «Посеешь лен на Олену – будут длинные льны». Ярицу, лен, гречу, ячмень и позднюю пшеницу сей с Оленина дня». «Сей коноплю с Оленина дня». Говорили: «Лен с ярью не щадит» – и на льнищах не сеяли ярового хлеба. «Елена – фиа-очница, дрёма – не ночуй дома». Примечали:

«Если на Олену генастье, то осень будет ненастной».

22 мая/4 июня – Василиск. «На Василиска не паши и не ей, а то родятся одни васильки». «День – синитель, василько-1ый повелитель». «Василиск – соловьиный день». На Василиска ояовьев подслушивают для ловли.

23 мая/5 июня – Леонтий Огуречник, Леонтий Конопляник. «На Леонтия кончай посадку огурцов». Лучший срок посева конопли. Сеют коноплю.

Примечали: «На рябине обильный цвет – быть урожайной конопле».

25 мая/7 июня – Иоанн Предтеча. Ферапонт. С Иванова дай пошли медвяные росы (вредные, якобы поражающие растения ржавчиной). «От Ферапонтовой росы и трава ржавеет». На Ферапонта первые худые росы. Заболеет ш скотина, говорят:

«Верно напала на медвяную росу». Заблекнут ли листья на дереве, считают, что завелась медвяная роса. Заболеет ли ребенок, думают, наверное он бегал по медвяной роге. Однако за этими росами признается и целебная сила.

Начинали сбор некоторых лекарственных растений. «Травы и даренья целебные клади под Иванову росу». «С Иванова дня ставь молоко в крынках на три росы – больше молока коровы дадут».

С майского Ивана делают поздние посевы яровой пшеницы и садят капусту.

По цвету рябины судят о будущем урожае: «В Иванов день гляди на рябину: много цвету – будут овсы хорошие, малое цветенье – жди худа: не будет с свсом толку».

29 мая /11 июня – Феодосия Колосница. Хлеб колосится, «Пришла Федосья – во ржи колосья». Федосья – гречишница. Сев гречихи. Начинают понемногу давать скоту хлебный корм для приплоду. С этого дня появляются грибы-колосовики: «Взошел гриб белый и маховик да красный и смелый подосиновик».

День 29 мая считается одним из самых несчастных в году? про него говорят, что он один стоит всех понедельников.

30 мая/12 июня – Исакий Змеевник. Змеиный праздник. «За Федосьей – Исакий, выползает из нор гад всякий». «На Исакия змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу». «Средь ряски – змеиные пляски». По поверью, с этого дня бродят змеи по лесам станицами, идут поездом на свои свадьбы и каждому встречному готовы мстить без милосердия.

На Исакия начинают садить бобы. Дальновидные старушки иначе не приступают к посадке бобов, как наперед не вымочивши их в озимой воде.

Озимую воду для этого собирают в лесных оврагах., где долго лежит снег. При посадке они приговаривают: «Уродитесь, бобы, и крупны и велики, на все доли, на старых и малых, на весь мир крещеный».

31 мая/13 июня – Еремей Распрягальник. Основные посевы к этому дню должны быть окончены полностью. «Еремей Запрягалыгак (1/14 мая) и Еремей Распрягальник – начало и конец ярового сева». «Еремея – опусти сетево, покинь севалку». «Всяк Еремей про себя разумей, когда сеять, когда жать, а когда в скирды метать».

Вознесение и троица

Весенние переходящие праздники – Вознесение и Троица принадлежат к числу тех, с которыми связано много примет и народных обычаев,. Хотя, в зависимости от дня Пасхи, время их празднования разнится год от году весьма значительно, но это не изменяет общего их смысла: приходи они раньше или позже – это прежде всего праздники торжествующей весны, на пороге наступающего лета, когда природа как бы празднует вместе с человеком свое возрождение. Благодаря этому и связанные с нами обычаи имеют особую поэтическую окраску, отразившуюся в песнях, в играх, в обрядах и поверьях. И чем ближе народ к природе, чем непосредственнее его связь с нею, чем более сохранились в кем черты его первобытной младенческой жизни, тем живее в его памяти остатки пережитой им старины, тем цельнее и разнообразнее справляемые им в эти дни символические обряды, тем поэтичнее его песни и игры, в которых отражается и характер и мировоззрение самого народа.

Вот отчего эти пережитки минувшего времени всего живее сохранились до наших дней.

Вознесение, празднуемое через 40 дней после Пасхи, приходится – самое раннее – на 30 апреля, самое позднее – 3 июня.