Народный месяцеслов - [11]

Шрифт
Интервал

В народе убеждены, что солнце «играет» пять раз в году: на Рождество – 25 декабря/7 января; на Крещение – 6/19 января; на Благовещение – 25 марта/7

апреля; на Пасху и на Иоанна Крестителя (Иван Купала) – 24 июня/7 июля.

Некоторые считают, что «играет» оно еще и на Петров день – 29 июня/12 июля.

Апрель – с водою

Апрель, апрель – на дворе звенит капель.

Вариант: Зазвенели капели в апреле.

Апрель-батюшка в поле зовет.

Апрель богат водою.

Вариант: Апрель водою славен.

Апрель воду подбирает, цветы раскрывает.

Апрель всех напоит.

Апрель Егорьем красен.

Апрель землю красит.

Апрель ленивого не любит, проворного голубит.

Апрель обманет – под май подведет.

Апрель открывает ключи и воды.

Апрель – первоцвет, месяц говорливой воды, хранитель вешнего шума.

Апрель с водою, а май с травою.

Апрель с маем – ко всему году ключ.

Апрель снег морит – сугроб горит.

Апрель – снегосгон.

Апрель сипит да дует, бабе тепло сулит, а мужик глядит: что-то еще будет?

Апрель со двора – отыгралась половодьем река.

Апрель черен в поле, но в лесу еще бел (то есть снег тает в поле, но остается еще в лесу).

Апрельская забота сгонит с печи.

Апрельские ручьи землю будят.

Апрельский скворец – весны гонец.

Апрельский цветок ломает снежок.

Апрельское тепло ненадейчиво.

Была бы апрельская водица, а зелень народится.

В апреле земля преет.

В апреле земля теплеет и воды разливаются.

В апреле лес звенит от птичьих хоров.

В апреле мокро – грибное лето, гроза – к теплому лету и урожаю орехов.

В апреле огородные сверчки начинают свои скачки.

В апреле сено в стогах преет.

В апреле снег от земли, лед от воды тает.

В апреле хоть семь раз дождь идда, а все платье сухо (весеннее солнце - скоро сушит).

В месяце апреле держи одежду ближе к телу (то есть бывают еще холода).

Где в апреле река, там в июле лужица.

Дождались полой водицы, аи да батюшка апрель!

Если в апреле поверхность снега шершавая – к урожаю.

Играй пока, матушка-Ока, апрель на дворе.

Мокрый апрель – хорошая пашня.

На то и апрель, чтобы в землю прель.

Не бойся в апреле зимы, бойся отзимка.

Не ломай печей, пока апрель у плечей.

Вариант:

Не ломай печи, еще апрель на дворе.

Непостоянен обманщик-апрель: на дню семь погод.

Ни в марте воды, ни в апреле травы.

Ни холоднее марта, ни теплее мая не бывал апрель.

Первый апрельский дождь воза золота стоит.

С апреля земля преет, ветром и теплом веет.

Снег в апреле – внук за дедом пришел.

Три дождя в апреле да один в мае – тысячи дождей стоят.

Февраль насорит снегом – апрель смоет водой.


C точки зрения народных наблюдений и примет, апрель характеризуется непостоянством – тепло в нем с холодом чередуется и ясная погода с дождливою. – - В начале апреля продолжается таяние снегов, разливаются весенние воды, и чем больше разлив – тем лучше. Поворотом на тепло у нас считается 5/18 апреля, Федул, с которого тепляк подул. 8/21 апреля зимний путь окончательно рушится, с 12/25 апреля земля греется, парится. С Мартына лисицы из зимних нор выходят, вороны новые семьи заводят. С половины апреля выставляются ульи. В это же время идет посев и посадка огородных овощей. Так – до Егорья, 23 апреля/6 мая, когда наступает уже полный разгар весны, хотя сам по себе день этот часто бывает холоден и мрачен. Тем не менее весна вступает в свои права под зашитою весеннего витязя Св. Георгия Победоносца, покровителя земледелия, скотоводства, охоты, повелителя диких зверей. К этому дню относятся наем пастухов, начало пастьбы, разгар весеннего посева. Дожди на Егорье полезны хлебам. К концу апреля надо заканчивать посев овса и ранних яровых. Хорошо, когда последние дни апреля ясные и теплые. Теплый и влажный апрель, за которым следует холодный и ветреный май, представляется наиболее благоприятным для урожая.

Теплые дожди в апреле, и в особенности в конце месяца, – благословение полям. Что в апреле зародится, взойдет, то в мае взрастет, в июне – июле расцветет, созреет, в августе в закрома и амбары схоронится, в долгую зиму дотла подберется.

1/14 апреля – Мария Египетская. Обильное таяние снега. Вскрытие рек.

«Марья половодье начинает». «Марья – зажги снега, заиграй овражки (сделай весну дружной и полноводной)». «Марья – пустые щи (запас капусты на исходе)». «Пришли на Марью пустые щи». «Захотела ты в апреле кислых щей».

«Если разлив на Маршо Египетскую, то травы будет много и покос ранний». «На Марию Египетскую снег и за колодой (и под кустом) растаял».

2/15 апреля – Тит Ледолом. Поликарп. Взламывается лед, вскрываются реки, начинается ледоход. «Лед ломается хрястно – ходить опасно». «Загуляла река-матушка». «Ворона каркала, каркала да мужику Поликарпов день и накаркала». «Если с Марьи на Поликарпов день разольется полая вода, то надо ждать больших трав и раннего покоса».

3/16 апреля – Никита Водопол. Разливаются реки. Водяной просыпается от спячки. Рыбаки на Оке замечают: «Если лед не пройдет в этот день, то рыбный лов будет самый худой».

5/18 апреля – Федул Ветреник. Федора Ветреница. С этого дня наступает весеннее тепло, которое перемежается с ненастьем. «Пришел Федул – теплом подул». «Федул тепляком подул». «До Федула дует северян: а с Федула теплынью подуло (тянет)». «Раньше Федула окна настежь – весеннему теплу дорогу застишь». «На Федула пораньше вставай да оконницу растворяй». «Пришел Федул, теплый ветер подул, окна отворил, избу без дров натопил». «Сверчок – цок, цок – с огорода под шесток». «На Федула сверчки просыпаются». «С Федулова дня и стряпать бабе веселее – сверчок под шестком ей песни поет».


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.