Нахалки - [124]
4. Я не понимала тогда: „Joan Didion, The Art of Nonfction No. 1” [ «Джоан Дидион, искусство нон-фикшен № 1], Paris Review, весна 2006.
5. Что, правда?: Where I Was From [ «Откуда я»] (Vintage, 2003), 211.
6. нет ничего невозвратимого: „Farewell to the Enchanted City” [ «Прощание с зачарованным городом»], Saturday Evening Post, 14 января, 1967, позднее переизданное как „Goodbye to All That” [ «Прощание со всем этим»] в сборнике Slouching Towards Bethlehem [ «И побрели в Вифлеем»] (Farrar, Straus and Giroux, 1968).
7.Поговорите с любым, чья профессия требует: „Jealousy: Is It a Curable Illness?” [ «Зависть: неизлечимая болезнь?»], Vogue, июнь 1961.
8. Я просто писала статьи и посылала им: „Telling Stories in Order to Live” [ «Рассказывая истории, чтобы жить»]. Интервью по случаю книжной премии National Book Award, от 3 июня 2006, ранее доступное онлайн. Копия из личных документов автора.
9.ошеломительно предсказуемая девица: „Finally (Fashionably) Spurious” [ «Долгожданная модная фальшь»], National Review, 18 ноября, 1961.
10. От этих фраз, вырезанных из сухого льда: „The Current Cinema” [ «Современное кино»], New Yorker, 11 ноября, 1972.
11. Абсолютная самопоглощенность: „Letter from ‘Manhattan’” [ «Письмо из „Манхэттена”»], New York Review of Books, 16 августа, 1979.
12. Какой мужчина за сорок: Полин Кейл, „The Current Cinema” [ «Современное кино»], New Yorker, 27 октября, 1980.
13.Скажу прямо: „Movies” [ «Кино»], Vogue, 1 февраля, 1964.
14. Сцена соблазнения: „Movies” [ «Кино»], Vogue, 1 марта, 1964.
15. отыгрывает все это так: Movies” [ «Кино»], Vogue, 1 июня, 1964.
16. в «энтузиазме, который: „Movies” [ «Кино»], Vogue, 1 ноября, 1964.
17. …постыднее многих других: „Movies” [ «Кино»], Vogue, 1 мая, 1965.
18.Это Калифорния, где позвонить…: „How Can I Tell Them There’s Nothing Left” [ «Как сказать им, что ничего не осталось?»], Saturday Evening Post, 7 мая, 1966, позднее переизданное как „Some Dreamers of the Golden Dream” [ «Спящие сном золотым»], в сборнике Slouching Towards Bethlehem [ «И побрели в Вифлеем»].
19. Подобные чувства – симптом: письмо Говарда Уикса редактору, Saturday Evening Post, 18 июня, 1966.
20.Я слабосильная, ленивая: „The Big Rock Candy Figgy Pudding Pitfall” [ «Великая ловушка леденцов и пудингов»], Saturday Evening Post, 3 декабря, 1966.
21.Некий инстинкт, запрограммированный всеми виденными фильмами: „Farewell to the Enchanted City” [ «Прощание с зачарованным городом»], Saturday Evening Post, 14 января, 1967.
22.Она мне рассказывала, что губернатор: „Pretty Nancy” [ «Красотка Нэнси»], Saturday Evening Post, 1 июня, 1968.
23.Мне казалось, что мы очень мило общаемся: Нэнси Скелтон: «Нэнси Рейган: управляет штатом или домом?», Fresno Bee, 12 июня 1968.
24.Я спросила у этой пары, что они тут делают: „Slouching Towards Bethlehem” [ «И побрели в Вифлеем»], Saturday Evening Post, 23 сентября, 1967.
25. дети-цветы в основном отличные ребята: письмо Санни Брентвуд редактору, Saturday Evening Post, 4 ноября, 967.
26. одна из наименее признанных и наиболее талантливых: „Places, People and Personalities” [ «Места, люди и персоналии»], New York Times, 21 июля, 1968.
27.Женская журналистика – это цена: „Her Heart’s with the Wagon Trains” [ «Сердцем она с обозами пионеров»], Christian Science Monitor, 16 мая, 1968.
28. Джоан Дидион: острее бритвы: см. статью с данным названием в выпуске Los Angeles Times от 2 августа 1970.
29. И побрели к Джоан Дидион: см. статью с данным названием в выпуске Newsday от 2 октября 1971.
30.Джоан Дидион – женщина многих достоинств: Альфред Казин, „Joan Didion, Portrait of a Professional” [ «Джоан Дидион: портрет профессионала»], Harper’s, декабрь 1971.
31. Туда уже кто-то из ребят едет: The Year of Magical Thinking [ «Год магического мышления»] (Vintage, 2006), 111.
32.Муж выключает телевизор и смотрит в окно: „A Problem of Making Connections” [ «Трудности налаживания связей»], Life, 9 декабря, 1969.
33. Очень это по-новоанглийски: „The Women’s Movement” [ «Женское движение»], New York Times, 30 июля, 1972.
34. рабыни, упорно ищущие собственную суть.: Дидион цитировала Венди Мартин, The American Sisterhood: Writings of the Feminist Movement from Colonial Times to the Present [ «Американское сестринство: авторы феминистского движения с колониальных времен до наших дней»] (Harper & Row, 1972).
35.Конечно, эта возня с мелочами: „The Women’s Movement” [ «Женское движение»].
36.Стремление немедленно найти все решения: „African Stories” [ «Африканские истории»], Vogue, 1 октября, 1965.
37.А правда ведь, интересный факт: письмо Сьюзен Браунмиллер редактору New York Times, 27 августа, 1972.
38. Чтобы выжить, мы рассказываем себе сказки: „The White Album” [ «Белый альбом»], из сборника „The White Album” [ «Белый альбом»] (Farrar, Straus and Giroux, 1979), 11.
39.Я очень ясно помню всю ложь и слухи того дня: „The White Album” [ «Белый альбом»], 142.
40. Меня всегда поражало, с каким изяществом: „Hollywood: Having Fun” [ «Голливудское веселье»], New York Review of Books, 22 марта, 1973.
41. Возможная причина: письмо редактору,
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.