Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - [228]
Император читал статью Карцова в конце марта 1858 г. О его резолюции Чернышевский, несомненно, знал тогда же. Именно в это время он печатал в «Современнике» статью «О новых условиях сельского быта», в которой содержалась надежда на продолжение реформистских действий монарха. В известной мере эта надежда подкреплялась и резолюцией царя на рукописи статьи Карцова, допускавшего смелые критические суждения. Слова автора «Военного сборника» о «новых благодетельных учреждениях правительства» вовсе не были прикрытием для проведения критических замечаний. Они выражали действительную веру, охватившую прогрессивную часть общества в целом. Подобные слова встречаются и в статье Н. Обручева «О вооруженной силе и ее устройстве»: «Никогда еще правительство наше с такою любовью не стремилось навстречу всем потребностям народа и так верно не угадывало путей к их достижению, как в настоящее время». «Основание могущества государства лежит в народе», – утверждал Обручев. Он требовал запретить в армии «употребление насилия», предлагал уменьшить сроки воинской повинности, сократить численность армии и «содержать в мирное время только самое необходимое число войск действующих, требующих постоянных расходов».[1385]
Против «непрерываемой взятки», «солдатокрадства», «военного крючкотворства» выступил автор статьи «Голос из армии». «Горячее наше сочувствие должно быть обращено к этому сильному, простому человеку, идущему безропотно против многих невзгод и лишений», – писал автор о солдате, «нашем брате», который чаще всего оказывался крепостным крестьянином.[1386] С особой силой прозвучали слова автора «Заметок командира стрелковой роты»: «В каждом из начальников солдат продолжает видеть своих прежних властей – крепостной: барина, бурмистра, управляющего из русских или немцев, смотря по тому, какой наш начальник; казенным видятся становые, окружные и исправники, грабившие и притеснявшие их. Нужно всеми мерами доказывать им, что мы офицеры, которыми и они могут быть, а не господа, чем, по их мнению, они никогда быть не могут».[1387] Подобной концентрирующей силы антикрепостнические суждения не найти в ту пору ни в одном из периодических изданий. В данном случае личное внимание Александра II к «Военному сборнику», его детищу, сдерживали цензорский карандаш, и Чернышевский-редактор в полной мере воспользовался предоставленной редкой возможностью усилить критический пафос журнала.
Демократическими настроениями пронизаны также статьи, посвященные проблеме обучения солдат грамоте. «Через солдат грамотность могла бы распространиться и в массе народа»,[1388] при этом «грамотность не должна быть удовлетворением пустой формальности: она должна служить средством наивозможно большего умственного и нравственного развития солдата».[1389] В первой книжке журнала редакция поместила один из «солдатских» рассказов А. Погосского «Отставное счастье» с следующим примечанием, написанным Чернышевским (ведь оба его помощника по редакции ведали чисто военными статьями): «Число грамотных людей между нашими солдатами с каждым днем увеличивается, и с каждым днем распространяется между офицерами убеждение в необходимости обучения солдат грамоте. Но, подобно автору „Заметок командира стрелковой роты”, все офицеры, с благородным усердием занявшиеся умственным развитием своих солдат, находят тяжелое затруднение для успехов этого дела в недостатке книг, которые солдаты могли бы читать с пользою и с удовольствием для себя. Чтобы пособить по мере сил своих общему делу, г. Погосский, уже напечатавший несколько замечательных книжек для солдат, предпринимает теперь издание целого ряда брошюр под заглавием „Солдатская беседа”. Мы помещаем здесь один из его новых рассказов, чтобы ознакомить читателей „Военного сборника” с характером статей, которыми г. Погосский надеется заинтересовать солдат и возбудить в них охоту к чтению. Главная мысль автора: спуститься в самую обыденную жизнь солдата, затронуть его чувствительную струну и тогда уже постепенно поднимать его. Ред.».[1390]
Критический накал статей «Военного сборника» сразу же встретил оппонентов, пытавшихся в своих обращениях в журнал сгладить впечатление от сообщаемых в журнале фактов. Наибольшие возражения вызвала статья Н. Н. Обручева «Изнанка Крымской войны», напечатанная во 2 и 4 номерах журнала. Редакция поместила возражения одного из служивших в Южной армии, стремившегося затушевать, прикрасить обнародованные Обручевым данные.[1391] Другой автор, генерал-майор Затлер, приславший в журнал статью «Изнанка налицо», причислил публикацию Обручева к разряду статей, которые слепо «следовали общему направлению литературы», то есть обличительному направлению.[1392]
Уже с 5 номера критического материала печатается меньше и меньше. Главным препятствием оставалась цензура, хотя и гражданская, пропустившая многое из того, что военная запретила бы непременно, но все же цензура, пекущаяся о неприкосновенности власти. Характерным примером вмешательства Бекетова может служить фрагмент из статьи «Заметки командира стрелковой роты», которую, судя по сохранившейся цензорской корректуре, готовил к печати Чернышевский. Ротные командиры и нижние чины «составляли, – писал автор, – два совершенно отдельных, строго замкнутых кружка, между которыми, кажется, ничего нет общего, кроме того, что оба не по влечению, не по расчету, а как-то случайно столкнулись вместе и без всякого взаимного участия идут вперед, не видя никакой цели. И может ли быть иначе? Многие ли служат в военной службе по призванию? Воля родителей, основанная по большей части на материальных выгодах воспитания в военно-учебных заведениях, ограниченность требований для поступления на службу, красота военной формы
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
В книге дается всесторонний анализ творчества Альбера Камю (1913–1960), выдающегося писателя, философа, публициста – «властителя дум» интеллигенции Запада середины XX столетия (Нобелевская премия 1957 г.). Великовский рассматривает наследие Камю в целостности, прослеживая, как идеи мыслителя воплощаются в творчестве художника и как Камю-писатель выражает себя в философских работах и политической публицистике. Достоинство книги – установление взаимодействия между поисками мировоззренческих и нравственных опор в художественных произведениях («Посторонний», «Чума», «Падение», др.) и собственно философскими умонастроениями экзистенциализма («Миф о Сизифе», «Бунтующий человек» и др.)
Самарий Великовский (1931–1990) – известный философ, культуролог, литературовед.В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции – Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающий мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых – «смыслоутраты» и «смыслоискательства».
Книга о проблемах любви и семьи в современном мире. Автор – писатель, психолог и социолог – пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.
В книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной за последние 10 лет, а также эссе на родственные темы. Цель авторов – в атмосфере общей открытости вести читателя и слушателя к становлению целостности личности, восстанавливать целостность мира, разбитого на осколки. Знанию-силе, направленному на решение частных проблем, противопоставляется знание-причастие Целому, фантомам ТВ – духовная реальность, доступная только метафизическому мужеству. Идея Р.М. Рильке о работе любви, без которой любовь гаснет, является сквозной для всей книги.