Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - [227]

Шрифт
Интервал

Разумеется, кандидатура выбрана самим Чернышевским, работавшим с Бекетовым в «Современнике» и выделявшим его из числа других чиновников этого ведомства (см.: XIV, 405, 421, 423). Просьба была удовлетворена,[1373] и Чернышевский приступил к подготовке первых книжек журнала.

В письме от 11 февраля 1858 г. Панаев сообщал Боткину: «Чернышевский, который тебе кланяется, утвержден по высоч<айшему> повелению редактором „Военного сборника” – и граф Баранов принял его под свое покровительство. Чернышевский будет получать 2400 руб. в год – и останется по-прежнему кроме того в „Современнике”. – Имя Черн<ышевского> возбуждает в публике большое уважение, что видно между прочим и из писем к нам».[1374] Свое суждение Панаев выразил и печатно. Извещая читателей о «Военном сборнике» как «самой важной литературной новости» года, Панаев в своих «Заметках Нового поэта» остановился на характеристике Чернышевского-редактора: это «писатель, пользующийся в настоящее время уже большой известностью и близко знакомый читателям нашего журнала».[1375] Приглашение в «Военный сборник» «общим редактором» само по себе было свидетельством авторитетности Чернышевского в литературных кругах и одновременно еще больше способствовало росту его популярности литературного и общественного деятеля.

К новой должности Чернышевский отнесся со всею серьезностью и основательностью опытного журналиста. Существовало, вероятно, несколько причин, объясняющих его согласие на редактирование военного журнала. Можно предположить, что это было связано с переговорами Толстого с Некрасовым и Панаевым об аренде «Современника» и переводе журнала в Москву (подробнее об этом говорилось в третьей главе книги) – Чернышевский заранее обеспечивал себя работой в Петербурге. Но план Толстого не состоялся, и Чернышевский стал сотрудничать в обоих журналах одновременно. Немаловажным обстоятельством могло также стать желание укрепить свое материальное положение. «…Если это поддержится, мое положение упрочится <…>, – писал Чернышевский отцу 14 января 1858 г. – Условия могут быть для меня выгодны, если справедливы расчеты, сделанные военным министерством, относительно числа подписчиков. Если, как оно полагает, подписчиков будет около 2000 на первый год, на мою долю придется до 3000 р. сер.» (XIV, 353). Тираж «Военного сборника» в 1858 г. достиг более 5000 экземпляров.

Демократизация сознания русского офицерства – так можно было бы сформулировать задачу, поставленную Чернышевским – редактором военного журнала. С помощью этого печатного органа он надеялся укрепить антикрепостнические силы в армии, всегда составлявшей в государствах одну из главных опор власти. «Редакция, – сообщалось в объявлении об издании „Военного сборника”, подписанном В. Аничковым, Н. Обручевым и Н. Чернышевским (писалось, вероятнее всего, Чернышевским), – употребит все усилия, чтобы наполнять журнал по преимуществу такими статьями, которые имели бы живое значение для нашего военного быта и возбуждали бы в читателях деятельность мысли».[1376]

По свидетельству современника, новый журнал был встречен «с крайним радушием» – «не только военною, но и всею публикою вообще».[1377] Обозреватель столичной газеты писал: «На днях получили мы первую книжку „Военного сборника”. Военная арматура на обертке немножко испугала нас <…> Прежде всего бросилось нам в глаза оглавление <…> Да ведь это вопросы животрепещущие, подумали мы, они интересуют всех и каждого; стало быть, „Военный сборник” хочет говорить со всеми <…>» И автор спешил познакомить публику «с изданием, вполне, кажется, понявшим потребности времени и решившимся служить военному делу благородно и честно».[1378] О статьях, проникнутых «искренностью и правдивостью», «уважением к личности человека», писал журнал Краевского.[1379] «Иллюстрация» назвала «Военный сборник» «превосходным изданием»: здесь «на военное звание смотрят с истинной точки зрения».[1380]

В многочисленных статьях журнала исследовались причины поражения России в Крымскую войну, рассматривались вопросы материального и нравственного быта офицеров и солдат, изучались недостатки военного дела. С первых же книжек журнал взял сильную критическую ноту, и редакция старалась поддерживать ее, несмотря на цензурные и иные препятствия, сразу вставшие перед ним.

Неофициальная часть первого же номера, вышедшего, как и намечалось, в мае 1858 г., открывалась статьей «Взгляд на состояние русских войск в минувшую войну». Статья подписана криптонимом «…ъ», в оглавлении – «*** А». Ее автор, как удалось установить нам по найденной в архиве рукописи, – А. П. Карцов. «Огорченные последним неуспехом, – писал он здесь, – мы не дали себе труда вникнуть в истинные причины неудачи». Дело вовсе не в недостатке храбрости – «солдат и офицер русский сделали все, что было в силах человеческих», а в «дурном вооружении», в несоответствии уставов «современным требованиям военного искусства», в «злоупотреблениях администрации».[1381] Однако наиболее важный недостаток виделся автору в «фальшивом понимании настоящего долга службы, в происходивших оттого фальшивых служебных требованиях и равнодушии к образованию».


Рекомендуем почитать
Столь долгое возвращение…

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Юный скиталец

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Петр III, его дурачества, любовные похождения и кончина

«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.


Записки графа Рожера Дама

В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.


Смерть империи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


И всегда — человеком…

В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.


Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии

В монографии рассматривается энактивизм как радикальный концептуальный поворот в неклассической эпистемологии и когнитивной науке. Сознание представляется как активное и интерактивное, отелесненное и ситуационное, его когнитивная активность совершается посредством вдействования в окружающую и познаваемую среду, т. е. энактивирования среды. Прослеживаются историко-философские предпосылки возникновения этих представлений в учениях Дж. Беркли, Д. Юма, И. Канта, А. Бергсона, а также современный вклад в развитие энактивизма Франсиско Варелы, Эвана Томпсона, Алва Ноэ и др.


Три влечения

Книга о проблемах любви и семьи в современном мире. Автор – писатель, психолог и социолог – пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.


В поисках утраченного смысла

Самарий Великовский (1931–1990) – известный философ, культуролог, литературовед.В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции – Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающий мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых – «смыслоутраты» и «смыслоискательства».


Работа любви

В книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной за последние 10 лет, а также эссе на родственные темы. Цель авторов – в атмосфере общей открытости вести читателя и слушателя к становлению целостности личности, восстанавливать целостность мира, разбитого на осколки. Знанию-силе, направленному на решение частных проблем, противопоставляется знание-причастие Целому, фантомам ТВ – духовная реальность, доступная только метафизическому мужеству. Идея Р.М. Рильке о работе любви, без которой любовь гаснет, является сквозной для всей книги.