Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - [19]

При нарушении обетов, принятых на посвящении.

* * *

С великим доверием ученые стали его умолять: «Мы хотим полагаться на тебя, драгоценный Лама Джецюн. Приведи нас на этот быстрый путь – в этой жизни и в следующей».

Ученые ушли и на двадцать седьмой день следующего месяца вернулись вместе с вьючными животными и носильщиками. Затем они приготовили изысканный ритуальный пир и пропели такую просьбу в присутствии Джецюна и двух его учеников:

В Тибете – изобильной Стране снегов —

В районо Селмо

Провинции Цанг,

На склонах Красной скалы,

Подобной груде самоцветов,

На великой горе Траши Генцен

Есть восхитительный утес под названием Лошадиное Копыто.

Там в великолепной самовозникшей пещере

Пребывает самый изумительный святой.

О йогин в хлопковых одеяниях,

Разве ты не излучение?

Твоя плоть не затронута омрачениями,

Ты совсем не нуждаешься в пище,

Твое обнаженное тело сияет.

Мы кланяемся, прославляя твое ваджрное тело.

Мы кланяемся твоей речи, проливающейся дождем

Дхармы.

Чистая красота твоего голоса, пустого, но звучного,

Расправляет лепестки твоей лотосовой речи

И раскрывает сокровищницу ваджрных песен.

Мы кланяемся твоей необусловленной мудрости и милосердию.

Твое осознавание сосредоточенно покоится

В подлинной реальности.

Не теряя ни секунды,

Ты передаешь существам Учение

Из сферы истины высшего знания.

Сутью твоего ума – великим сочувствием —

Пронизано все познаваемое.

Вспоминай о нас с добротой,

Пребывая в состоянии неизменной реальности.

Ведомые действиями и мешающими эмоциями,

Мы с безначальных времен плывем

По безбрежному океану сансары

И ощущаем вкус неисчислимых мук иллюзорной жизни.

Мы пренебрегаем естественным состоянием, лишенным «я»,

Видим иллюзорное и лживое как реальность

И, обуреваемые демоном ядов ума,

Перерезаем горло своему радостному

Освобождению.

Мы проходили опасным путем промежуточных состояний,

Стремительно падали в пропасть трех низших миров

И тонули в болоте десяти неблагих действий,

Источающем запах нестерпимых страданий.

К счастью, спасительная сила заслуги,

Созданной немногими добрыми действиями в прошлом,

Дала нам свободы и возможности человеческой жизни.

В юности эти благие условия, обретенные случайно,

Были разменяны на глупости.

Повзрослев, мы стали учеными,

Познали логику ведения споров —

Так нас поглотили восемь мирских забот.

Мы прояснили поучения,

Ведь истина так хорошо обоснована,

Но взметнулись к вершине самомнения,

Гордясь своим ничтожнейшим знанием.

Если в споре нас побеждал искусный противник,

Мы погружались в уныние и печаль.

Если считали других достойнее себя,

Мы падали в терновый куст зависти.

Искусные в словах,

Мы не встречались лицом к лицу с естественным состоянием.

Не переживая истинное состояние,

Мы были как веялка, что разносит пустую мякину.

Пока мы в лодке свобод и возможностей человеческой жизни —

Пожалуйста, подготовь нам условия

Для побега из океана сансары.

Мы полагаемся на тебя, драгоценный наставник

И спаситель существ.

С великим сочувствием веди нас по Пути!

Смотри за нами оком мудрости!

Не медли! Возьмись за нас!

* * *

Они были растроганы до слез. Великий Джецюн, наделенный сияющим телом и мощным голосом, спел еще одну песню, пребывая в неизменном состоянии Ясного света:

Кланяюсь Ламе, моему господину Дхармы.

В рукотворном чертоге пространства истины

Ты пребываешь в спонтанно возникшем теле

Неизменного великого блаженства

И рассылаешь сочувственные излучения для блага существ.

Лотос твоего осознавания,

Растущий из прочного корневища доверия

И вскормленный влажным теплом устремленности,

В свете разума распускает бутоны.

И в их сладком аромате

Мятущиеся пчелы моего ума

Мелодичным жужжанием

Поют эту песнь отречения.

Если вы искренне хотите практиковать,

Знайте, что родина – это дьявольская тюрьма;

Отрекитесь от нее.

Яства и обладания – цепи сансары;

Разрубите их мечом непривязанности.

Родня – наваждение, встающее на пути;

Сохраняйте в уме твердую решимость.

Любовницы – слуги демонов;

Отвернитесь от всего, что порождает яды ума.

В медитации Махамудры

Отбросьте активность тела и речи.

Если жаждете опыта и постижений,

Вам придется вынести трудности, страх и страдания.

Прислушавшись к моим словам,

Вы оба обретете хорошую карму.

Я дам вам начальные посвящения и благословение,

Наделю наставлениями глубоких тантр,

Передаваемых шепотом,

И вручу саму суть глубоких наставлений.

Практика и взгляд учителя и ученика сольются воедино.

Пусть благодаря делам и пожеланиям этой жизни,

А также карме и призываниям,

Устремленным в чистую сферу жизни грядущей,

Вы на опыте познаете истину реальности

И будете спонтанно действовать для блага существ.

Вы, два ученых хранителя доктрины,

Помните сказанное мною

И применяйте на практике.

* * *

Охваченные невыразимой радостью, они сказали: «Великий Джецюн, возможно, мы будем не способны практиковать именно так, но постараемся следовать твоим словам. Пожалуйста, дай нам сущностные наставления и начальные посвящения».

Мила постепенно передал им посвящения и поучения по практике глубокого Пути. Они отреклись от мирских дел и практиковали однонаправленно до появления знаков и достижений. Оба ученых в конце концов стали выдающимися йогинами.

Встреча Милы с Дригомом Репой