Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - [18]

Которым еще предстоит очиститься.

Осуществив эти три Состояния,

Становишься Ваджрадхарой,

Наделенным пятью видами мудрости и четырьмя постижениями —

Это Три состояния Будд и их сущностное единство.

В этой жизни нарушивший обеты пожнет дурные плоды —

Это недуги, безумие,

Беды и волнение, ранняя смерть,

Проказа, артрит и расстройство внутренних функций.

Неизбежно случатся мириады несчастий.

С прекращением дыхания

Сознание угаснет и направится в ад,

Называемый Ваджрным, —

Из него долго не выбраться.

После разрушения вашего мира

Вы переродитесь в мирах на востоке,

Потом на юге, западе и севере,

В промежуточных направлениях,

Над ними и под ними.

Если для вас нестерпим укол шипа,

Как перенесете боль от лезвий пилы?

Если для вас нестерпима всего одна искра,

Как перенесете боль от раскаленного железа?

Если для вас нестерпим слишком горячий суп,

Как перенесете боль от напитка из расплавленной меди?

От того, что нестерпимо, нужно держаться как можно дальше.

Потому из всех трех видов обетов,

Без сомнения, важнее тот, что связан с посвящением.

Если хорошо уясните,

Как практиковать, не нарушая обещаний,

Вы достигнете Освобождения

В этой жизни, по смерти, в промежуточном состоянии

Или не более чем через семь или шестнадцать жизней

И обретете силы Ваджрадхары.

Если же такое понимание не появится,

Могут случаться ошибки,

Что вредят обетам.

Так вы быстро откатитесь далеко назад.

Источник ваших достижений —

Не кто иной, как святой Лама,

Поэтому стоит видеть его как самого Будду

И всегда стремиться радовать

Своим служением и всем, чем только можете.

Никогда не вызывайте его недовольство.

Нарушение обетов

Из-за гнева, враждебности или критики

В отношении близких и дальних ваджрных братьев и сестер,

Что вошли в мандалу вместе с вами,

До или после вас,

Станет причиной падения в самый низкий ад.

Хотя нарушенные обеты —

Главные и второстепенные —

Можно восстановить посредством сильного раскаяния,

Стремитесь сохранять их в неприкосновенности.

Если хотите узнать широко и подробно

О самой практике

И получить разъяснения,

Служите истинно опытному,

Сочувственному Ламе,

Владеющему искусными средствами.

Я пояснил лишь самую малость.

Чем бы все закончилось,

Если бы я дал полное объяснение?

* * *

На это ученые сказали: «Из трех обязательств то, которое принадлежит Малой колеснице, сводится к личному Освобождению и не производит великих волн блага для других существ. Обет Бодхисаттвы Великого пути рассчитан на многие, многие мировые эпохи. Непревзойденная Колесница тантр стремительна, но крайне опасна. Не мог бы ты объяснить истинные причины этого?» Они поклонились и поднесли мандалу, и вот какая песня слетела с уст драгоценного Ламы:

Кланяюсь спонтанным телам доброго Марпы:

Изначально присущему Состоянию истины —

Возвращению в подлинную отчизну,

Состоянию радости, чей оплот – небеса

Акаништха,

И Состоянию излучения —

Телам, что сочувственно устремляются в десяти направлениях.

Если не знаете, как отворить железную дверь истины,

Нужен ключ – мастерство слова,

Передача важнейших смыслов Учения Будды.

Обратитесь в слух и внимайте с усердием.

Чтобы парить в безбрежном пространстве

Махамудры,

Напитайте тело пищей посвящения вазы

И утолите жажду нектаром тайного посвящения.

Затем, с посвящением мудрости-осознавания

Взрастив настрой союза блаженства и пустоты

И расправив крылья искусных средств и мудрости,

Дарованные посвящением слова,

Взлетайте в небеса естественного состояния.

Желая вступить во дворец

Естественного состояния,

Как это сделать,

Не открыв дверь посвящения?

К Махамудре ведут два пути —

Постепенный и мгновенный.

На постепенном пути

Начинайте с Прибежища и Просветленного настроя.

Проходите этапы

Подготовительного состояния,

Состояния постижения и остаточного состояния.

Открыв дверь посвящения,

Совершенствуйте концентрацию

И практикуйте, шаг за шагом,

Как указал вам опытный Лама.

Счастливцам, в прошлых жизнях накопившим заслугу,

Четыре посвящения могут быть дарованы одновременно.

Таким людям указывают мгновенный путь.

В любом случае, пока цель не достигнута,

Происходит следующее.

Уровни тренировки и изучения,

Различные нравы практикующих,

Разница в поступках,

В степени самоотверженности и кармических связях,

Даже в еде и повседневном поведении —

Все эти факторы определяют развитие

И сам характер медитации:

Ее продолжительность, убывание и прекращение,

Потоки мыслей, сонливость и возбужденность,

А также различные трудности и помехи.

Вам нужен опытный Лама,

Который знает, как с этим справляться.

В естественном состоянии

Пустотность переживается различными способами,

И все они не покидают сферу пустотности.

Шестнадцать уровней пустоты

Можно свести к четырем или даже трем.

Это проблеск пустотности, переживаемый силой разума,

Пустота прекращения ассоциативного мышления

И абсолютная, окончательная пустота.

Обо всем этом можно было бы поведать больше,

Но сейчас неподходящее время.

Скажу кратко: Махамудра в своей сути

Неотличима от драгоценного четвертого

посвящения слова.

Как ее постичь без посвящения?

Без введения в мандалу и передачи силы

Дхарма, сколь угодно глубокая,

Не приведет к значимой цели.

Человеку без головы не жить;

Практика без посвящения ведет в нижние миры.

Я уже объяснил, что происходит