Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - [16]

Джецюн выпрямился и, ослепляя блеском своего мощного сознания, спел песню. Его голос раздавался естественным звучанием ваджра:

Кланяюсь стопам моего истинного Ламы.

Множеством способов он трудится ради блага существ,

Отсылая себя в Состоянии излучения повсюду, где есть его ученики,

Но оставаясь в неизменном Состоянии истины.

Послушайте, ученые,

Вы направляетесь к цели этого безошибочного пути,

Тщательно проверяя

Особые и общие характеристики,

Которые структурируют все сущее.

Вы попросили меня рассказать историю моей жизни.

Мой отчий дом – Джи Кьиба,

Мой предок – Додён Сэнге.

Моя семья переехала в Ца, что на равнине Гунгтханг,

И обрела там успех и богатство.

Затем прибыли мои тетя и дядя,

Чтобы мы о них заботились.

Я был ребенком, когда смерть отца оставила нас без опоры

И тетя с дядей украли нашу еду и богатство.

Они принуждали мою мать и нас, сирот, выполнять рабский труд,

А кормили – не лучше собак.

Они заставляли нас прясть шерсть от рассвета до заката.

Даже мои враги зарыдали бы,

Поведай я эту историю целиком.

Из-за всего этого

Я покинул Центральный Тибет

И отправился к Ламе Юнгтёну Трогьялу

И Доктору Нубчунгу из Ронга.

У них я узнал вредоносные мантры,

Подчинил Багроволикого Рахулу, научился магии

И искусству насылать разрушительный град.

Я убил более тридцати человек

Из окружения тети и дяди,

А потом опустошил окрестность,

Вызвав страшную бурю с градом.

Зачинщицей всего этого была моя мать.

Моя карма была недостаточно хороша,

Чтобы я не только узнал вредоносные мантры,

Но и надлежащим образом изучил философию.

Вот откуда я родом, вот какое получил образование.

* * *

Они продолжали настаивать: «Как ты встретился с Дхармой? Кто твой Лама? Какой линии преемственности практики ты принадлежишь? Какие посвящения и наставления получил?»

Мила снова ответил песней:

Владыка Дхармы, озаряющий мой ум,

Передай мне силу твоего нескончаемого благословения.

Великие ученые, слушайте внимательно,

Если я вас еще не утомил.

Умер самый преданный даритель

Великого Ламы Юнгтёна.

По этой причине

Учитель снарядил меня в дорогу

И отправил к Ламе Ронгтёну Лхаге,

Чтобы я получил учение Великого совершенства.

Тот досточтимый мудрец

Предрек мне:

«Наша кармическая связь завершена.

С безначальных времен

Твоим ламой был великий учитель Марпа».

Мои волосы встали дыбом при звуке этого имени,

А потрясенный ум на мгновение оцепенел.

Пройдя многие трудности, я наконец-то встретился с Марпой,

Едва я увидел его лицо,

Во мне все перевернулось.

Этот великий, несравненный муж из Лходрага,

Без сомнений, был мне Ламой во всех жизнях.

Мой духовный дед – великий пандит Наропа,

А мой духовный прадед – Тило Шераб Сангбо.

Моя мать – Ваджрайогини,

А мой абсолютный предок – Победоносный Ваджрадхара.

Поэтому моя линия преемственности высока.

Шесть лет и восемь месяцев

Я пробыл подле моего Ламы Марпы – держателя линии.

Не имея богатств, я подносил ему

Постоянное служение умом и телом.

Я в одиночку построил дом для его сына,

Хотя был уже не молод.

Я возвел все строение

За исключением малых деталей —

Шесть опор, девять этажей, двор с тридцатью колоннами.

Я получил благословения и посвящения

Сначала в отцовскую Гухьясамаджа-тантру,

Затем в недвойственную Хеваджра-тантру,

Героическую Будда-капала-тантру

И материнскую Махамайя-тантру.

Я также был посвящен во внутреннюю и внешнюю тантры

Чакрасамвары,

В тантру Четырех ваджрных тронов (Ваджра Чатурпитху),

В досточтимую Ваджрайогиню,

Ваджраварахи и ей подобных,

Найратмью и ее двенадцать помощников,

В двадцать одну форму освободительницы Тары.

В дополнение к этим йога-тантрам

Я получил все посвящения и предварительные поучения

По крияи чарья-тантрам

В полном и неизменном виде.

Я также получил:

Наставления по фазе завершения непревзойденной йога-тантры

И Путь искусных средств Наропы —

Шесть сущностных йог,

Последовательность из четырех посвящений, ведущих к зрелости,

Наставления по фазе завершения освобождающего Пути искусных средств,

Самые тайные стадии выброса сознания,

Способы устранения препятствий, исцеления болезней, тренировки энергий;

Тантры, передаваемые нашептыванием, такие как «Единение с врожденным»,

А также объяснения по Махамудре.

* * *

Ученые снова высказали просьбу: «Пожалуйста, расскажи нам, какой опыт и какие постижения ты обрел с помощью этих посвящений и наставлений по практике».

Мила ответил:

Ты открыл мне суть естественного состояния,

Привел меня на путь реальности,

Господин Дхармы, наделенный неизменной добротой,

Кланяюсь твоим стопам, просветленный отец

Марпа.

Великие ученые, чей ум не имеет наставника,

Я помогу в вашем поиске фактов.

Приготовьтесь и внимайте.

Во-первых, следуя наставлениям моего Ламы,

Я размышлял о редкой и драгоценной возможности,

Понимая, что она выпадает раз в сотню рождений.

Затем я раздумывал о непостоянстве и изменчивости —

И понял: всему непостоянному суждено погибнуть.

Я спрашивал себя, где буду рожден после смерти,

И понимал, что неотвратимая сила дурных поступков

Приведет меня к рождению в низших мирах,

Где нет шанса быть свободным.

Поскольку от такой участи нет иной защиты,

Кроме неоценимых Трех драгоценностей,

Я с самого начала всем сердцем принял в них Прибежище.

Осознав, что ни один наставник не сравнится