Мусульманский этикет - [45]

Трактат Ибн Батта ал-Укбари, мусульманского теолога и законоведа X века, принадлежавшего к направлению, активно боровшемуся против «нововведений» в исламе, является одним из таких сочинений. Выбрав из множества преданий самые, на его взгляд, достоверные, он сформулировал указания по правовым, этико-культурным и ритуальным вопросам. В частности, ссылаясь на хадисы и дополняя коранические предписания о внешнем облике и поведении женщин, он запрещает под страхом проклятия наносить татуировку, прикреплять фальшивые волосы, подпиливать и разделять зубы. Мужчинам воспрещается красить бороду и волосы на голове в черный цвет, умащаться шафраном, красить руки хной, выбривать щеки и отпускать усы. «Пророк — да благословит его Аллах и да приветствует — повелел отпускать бороду и подрезать усы»[81].

Ссылаясь на то, что в Коране отражена связь представления о левой стороне с неудачей, неблагополучием, несчастьем, а о правой — со счастьем и удачей, Ибн Батта предписывает в своем трактате указание совершать все «благородные» действия правой рукой или ногой, «нечистые» же дела — левой. Человек должен, полагает он, переступать порог с правой ноги, начинать омовение, еду и питье, надевать одежду и туфли правой рукой, а снимать — левой и т. п.

Ислам наложил запрет на посуду из золота и серебра, а также на покрывала из шелка и парчи. Считается, что для людей достаточно того, чтобы их посуда была из обычных материалов, как и их покрывала. В подтверждение справедливости этого положения в религиозной литературе приводится следующий рассказ Хузайфа: «Посланник Аллаха запретил нам пить из золотой и серебряной посуды и есть из нее, надевать шелк и парчу и сидеть на них» (Аль-Бухари)[82].

Существует множество хадисов — изречений, приписываемых Пророку, или описаний совершенных им поступков, в которых щедрость превозносится как одно из важнейших человеческих качеств. На основании этих хадисов Ибн Батта писал в своем сочинении «Толкование и разъяснение основ сунны и религии», что Пророк запретил быть расточительным и скупым.

И в современных мусульманских странах щедрость выступает как одно из важнейших человеческих качеств.

Ибн Батта уточняет, что мусульманам запрещено плевать в лицо человеку, оскорблять его, издеваться над его происхождением, злословить и клеветать, кидать в него камнями и швырять грязь в его жилище.

На основании хадисов, уточняя коранические предписания о запрещении лицезрения наготы, Ибн Батта пишет, что запрещено пребывание двух обнаженных мужчин под одним покровом, нельзя раздеваться догола дома или где-либо еще, рассказывать о том, что делает мужчина, находясь наедине со своей женой, и т. п.

Правила установления и поддержания деловых контактов

При знакомствах и представлениях обычно соблюдаются общепринятые правила, но у каждого народа они дополняются рядом особенностей, характерных для этикета именно этого народа. Сами же представления чрезвычайно разнообразны.

Что же касается процесса знакомства с мусульманами, то здесь соблюдается определенный ритуал. Мужчина всегда представляется женщине первым. Младших по возрасту или служебному положению следует представлять старшим. Если кто-то знакомит двух людей, то сам должен назвать представляемых. После представления новые знакомые приветствуют друг друга, но не обмениваются рукопожатиями, как это принято на Западе. В мусульманских странах рукопожатие мужчины и женщины не рекомендуется. Ислам вообще отвергает рукопожатие лиц, если они не связаны кровными узами[83].

Личные контакты в бизнесе, как правило, устанавливаются довольно быстро и высоко ценятся. Необходимо заметить, что даже небольшая беседа до начала разговора о конкретном деле может оказаться наиболее эффективным средством в поиске верного тона для предстоящих переговоров. В общении с мусульманами желательно применить мягкий, своего рода дружеский подход.

Нужно помнить, что для мусульманина понятие времени является растяжимым. Это нечто движущееся само по себе от прошлого к настоящему, а затем — к будущему. Всякого рода события и встречи для представителя данной культуры не имеют строго фиксированного начала и конца.

Затрагивая невербальное поведение мусульман, нужно отметить, что они более склонны стоять или сидеть как можно ближе к своему собеседнику. Во время разговора совершенно естественно, если мусульманин дотрагивается до своего собеседника, кладет руку ему на плечо или колено с целью привлечения его внимания.

У мусульман не принято прибегать к разного рода нелицеприятным замечаниям, обидным шуткам, к порицаниям.

Встречи и прощания

Большое внимание на Востоке придается правилам приветствия. Например, принято обычно приветствовать друг друга словами: «Да пребудет с тобой мир» (Ассаляму алейкум), на что следует ответить: «Да пребудет с тобой мир и милость Аллаха и его благословение» (Аллейкум-с-салям ва рахматулляги ва баракятугу).

Произнося приветствие или отвечая на него, люди вежливые либо кладут правую руку на грудь, либо подносят ее к губам, а затем ко лбу и делают небольшой поклон. Этот жест называется таймина.

Второй вариант таймины считается более почтительным, им сопровождают обращение к особам вышестоящим, причем не только в начале разговора, одновременно с салямом («Да пребудет с тобой мир»), но также многократно во время беседы, без саляма. Во время объятий встречающиеся целуют плечи друг другу, а если хотят показать свою близость, то еще долго не отнимают руки. Пожилые люди, желая выразить уважение приятелю, после рукопожатия целуют свою ладонь, прежде чем дотронуться ею до лба.