Мусульманский этикет - [43]

Шрифт
Интервал

Торговая сделка мусульман — всегда маленький спектакль. Европейские и арабские понятия в этой области существенно расходятся. Арабский купец, приглашая совершить сделку, становится крайне любезным. Многократно завысив первую названную цену хозяин товара начинает всячески его расхваливать. Покупатель стремится сбить цену. Торгующие могут расходиться, вновь и вновь обсуждать достоинства товара, пока не ударят по рукам. Процесс покупки часто сопровождается угощением прохладительными напитками, чаем или кофе.

Всем земледельцам известно пренебрежительно отношение к ним скотоводов. Традиционно непрестижной и даже недостойной в мусульманском мир считается профессия артиста. Общественное мнение считает полупрофессиональной проституткой женщину или девушку, которая поет и танцует на улице городов. Открыто поддерживать с ней какие-либо отношения невозможно, ее презирают. Напротив, в большом почете на Востоке тот, кто наделен поэтическим даром. Неизменным уважением пользуется человек, умеющий экспромтом складывать стихи: лирические, воспевающие красоту, любовь, женщину, назидательно-поучающие.

В традиционном мусульманском обществе существует также четкое трудовое разделение. Каждый член общества должен выполнять определенный вид работы в зависимости от пола и возраста.

Как известно, проявление вежливости заключается во внимательном отношении к другим и как бы ориентировано на защиту достоинства каждой личности. Соблюдая вежливость, человек не только сохраняет свой личный психологический комфорт, но и способствует психологическому комфорту окружающих, в данном случае мусульманского партнера, собеседника.

Работники-мусульмане обычно считают, что критика их работы, в особенности если она произносится слишком резко, является не больше и не меньше как личным оскорблением. Не следует критиковать человека напрямую; прежде всего желательно найти добрые слова, воздав должное за все хорошее, что было сделано, подчеркнув, что человек, о котором идет речь в данный момент, пользуется среди сослуживцев глубоким уважением. Чтобы не задеть достоинства человека, следует избегать критических замечаний в его адрес в присутствии других, ориентироваться надо только на адресата. Концепцию «конструктивной критики», столь широко распространенную в России и во многих других странах, вряд ли удастся перенести на мусульманскую почву — критика у мусульман почти всегда рассматривается как целенаправленное осуждение определенного человека и, естественно, оценивается как ущемление его достоинства, унижение, оскорбление.

Важно проявлять чрезвычайную внимательность и соблюдать предельную осторожность во время высказывания критических замечаний.

Имеется в мусульманских странах и определенный религиозный этикет, который, конечно, отличается у разных групп мусульман, исповедующих разные толки и направления.

Существует также свой особый, «банный» этикет, который распространен среди людей определенного достатка. Состоятельному посетителю не принято мыться самому, ему обязательно делают массаж, готовят специальные угощения, он может позволить себе много времени посвящать праздным беседам с друзьями. В мусульманской бане не принято мыться обнаженным: мужчинам положено иметь специальный матерчатый передник и нижние панталоны, а у женщин есть специальная банная рубаха из легкой одноцветной хлопчатобумажной ткани.

Тесно связаны с этикетом правила приличия относительно ношения одежды:

— рекомендуется разнообразить одежду и не отдавать предпочтение какой-либо одной;

— длина рубахи должна быть до половины бедра, брюк — до щиколотки, но не длиннее;

— одежда должна быть белого цвета, это суннат и большую часть жизни следует носить белую одежду; надевать красную и желтую одежду мужчинам грешно;

— одежду надо содержать в чистоте.

Каноны ислама оказывают свое влияние при установлении и поддержании контактов, в беседах и дискуссиях с мусульманами. Они охотно прощают иноверцам то, что те ведут себя иначе. Вам простят, даже если вы будете вести себя как атеист. Самое главное — избегать слов и поступков, которые могут показаться оскорбительными или унизительными для них. С учетом этого следует избегать употребления алкоголя, не носить неподходящую одежду, не проявлять излишнюю фамильярность по отношению к тем немногим женщинам, с которыми вам разрешено будет встречаться. В вашем поведении не должно быть ничего, что может быть истолковано как вызов основным принципам ислама.

Необходимо учитывать, что мусульмане считают дружбу очень важной составляющей своей жизни. Они убеждены, что хорошие друзья должны часто встречаться и разрыв между их встречами должен быть не более нескольких дней.

У европейцев, имеющих друзей-мусульман, столь частые встречи порой вызывают негативную реакцию. Нужно помнить, что в арабском языке даже нет такого понятия, как «частная жизнь», а в переводе на арабский язык слово, которое приближается к нему по смыслу, означает «одиночество, уединение». Пытаясь сделать ваши контакты с мусульманами менее интенсивными, вы просто можете нарушить дружеские отношения и нанести своему другу обиду.


Рекомендуем почитать
Неслучайные «случайности». Новые истории о Промысле Божьем

Во второй книги серии «Неслучайные “случайности”» собраны многочисленные удивительные истории о невероятных совпадениях, встречах в жизни людей, чудесных спасениях, помощи Божией в трудные минуты, которые свидетельствуют о том, что Господь всегда рядом с каждым из нас.


Ананас веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Исламский энциклопедический словарь

Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.


Как католическая церковь создала западную цивилизацию

В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты

Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.