Мусульманский этикет - [42]

Щедрость превозносится как одно из важнейших человеческих качеств во множестве хадисов. «Пророк запретил быть расточительным и скупым», писал в своем сочинении «Толкование и разъяснение основ Сунны и религии» Ибн Батта, мусульманский теолог и законовед X века, принадлежавший к направлению, активно боровшемуся против «нововведений» в исламе.

И в современных мусульманских странах щедрость выступает как одно из важнейших человеческих качеств. Мусульманская религия предписывает человеку быть щедрым по отношению к себе, затем — к своим домочадцам, затем — к родственникам и ко всем остальным людям.

Говоря о щедрости, как об одном из важнейших человеческих качеств, Коран наполнил это представление новым содержанием, видоизменив его в соответствии с возникшими потребностями и запросами. Великодушие и щедрость всегда высоко ценились в мусульманском обществе, а наивысшее свое воплощение эти качества находят в обычае гостеприимства. Принцип гостеприимства входит в моральные кодексы любого народа, но далеко не у всех он стоит на первом месте. Гость для мусульманина — священное лицо, независимо от возраста, пола, положения. Его надо принять, если даже ты беден.

Гостеприимство, стремление оказать достойный прием гостю уходят корнями в глубь веков. Эта традиция берет свое начало от особенностей бедуинского быта, когда пустыня представляла постоянную опасность. Стремление приютить гостя, радушно его встретить, отметить его пребывание застольем или во всяком случае угостить его водой, чашкой кофе или чая очень украшает арабский быт. Отказ от гостеприимства — обида хозяину. Гость, направляющийся в дом мусульманина, должен быть готов к тому, что его накормят, предлагая только лучшие блюда, и напоят кофе «до потери сознания». Кстати, принято брать пищу только правой рукой, так как левая пользуется у мусульман дурной репутацией.

Мусульмане, как мы уже упоминали, весьма радушны. Для них нет различий: друг ли к ним пришел или посторонний, незнакомый человек — всем без исключения оказывают радушный прием, и очень высоко ценится, когда подобное же внимание проявляется и к ним.

Арабы говорят: «Гость — от Аллаха», «Дай гостю хоть лепешку с лепешкой, лишь бы он не лег спать голодным». Хорошо принять гостя — не только обязанность, но и святой долг. Правоверный мусульманин помнит слова Посланника Аллаха: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает почет своему гостю» (Бухари; Муслим)[75].

Оказывая почет своему гостю, человек подтверждает таким образом, что верит в Аллаха и в Последний день. Вот почему оказание почета в подобных случаях называют «даром», который предназначается гостю и служит формой выражения ему благодарности за то, что он дал принимающему возможность совершить праведное дело, подтвердить свою веру и сделать то, что угодно Аллаху.

Все это служит подтверждением того, как обычай, зародившийся в среде бедуинов, укоренился в сознании всех мусульман весьма прочно. Обычай основан на принципе взаимопомощи и является элементарной защитой в мире, где таится столько опасностей для жизни. Кочевник да и оседлый житель отдаст последнее, но не позволит гостю уйти голодным. Говорят, что бедуины могут зарезать последнего верблюда для того, чтобы накормить своего гостя.

Человека, не оказавшего гостеприимство, презирают и осуждают как скупца, потому что: «Рука дающая лучше, чем рука берущая», «Щедрый дает, а у скупого сердце болит».

Самые сильные впечатления от поездки на Ближний Восток у большинства туристов связаны с щедростью и гостеприимством местного населения. Тем не менее, посещая данный регион, необходимо быть готовым и к возможным неприятным моментам. Наибольшее количество наших туристов посещают Египет, Тунис и Объединенные Арабские Эмираты. Именно в этих странах иностранные туристы встречаются с большим количеством негативных проявлений по отношению к себе: вымогательством, плохим сервисом, приставаниями к женщинам, слабыми профессиональными знаниями экскурсоводов.

Тесно связана с условиями кочевой жизни и такая этическая норма, как терпение. Одна из известных арабских пословиц гласит: «Терпение — ключ к счастью». Терпение также одно из восхваляемых качеств в Коране. «Сколько же (было) пророков, вместе с которыми сражались многие тысячи! И они не пали духом от того, что постигло их на пути Аллаха, и не ослабели и не подчинились. А Аллах любит терпеливых!»[76]

Следует отметить, что терпение восхваляется не только в Коране, но и в библейских текстах и околобиблейской литературе. «Долготерпеливый — лучше храброго и владеющего собой — лучше завоевателя города» — писалось в Книге притчей Соломоновых (16, 32; см. также: 14, 29). Книга Иова также посвящена восхвалению терпения. Одну из основных идей Нагорной проповеди (Мф. 5—7) также составляет терпение.

Интересен и многообразен деловой, трудовой этикет. Речь идет прежде всего об отношении мусульманских народов к разным видам деятельности. Занятиями, достойными правоверного мусульманина, считаются: религия, управление, военное дело, торговля. Работники умственного труда — богословы и учителя — весьма уважаемы в мусульманском обществе. Но в системе профессиональных приоритетов мусульманской молодежи желание стать учителем значительно уступает желанию быть торговцем, занимать бюрократические должности. По мнению большинства, только торговля или хороший чиновный пост могут обеспечить их владельцам сытое и обеспеченное будущее.