Мусульманский этикет - [46]

Прибавляя к имени слово шейх или устаз (профессор, учитель, образованный человек), мусульмане обычно хотят выразить свое уважение тому, к кому они обращаются. Если человек совершил паломничество, то мужчину обычно называют хаджи, женщину — хаджа.

Приветствуя друг друга, друзья соединяют свои правые руки, а потом каждый целует свою или подносит ее к губам и ко лбу, а иногда просто прижимает ее к груди, не целуя. Если друзья долго не виделись, то они обнимаются и целуют друг друга сначала в правую сторону лица или в правую щеку, а потом в левую, а затем уже пожимают друг другу руки так же, как это принято у европейцев. Прежде чем встретившиеся начинают задавать друг другу вопросы, обычно почти минуту длятся их поцелуи и приветствия.

В ходе встречи произносятся и другие приветствия и поздравления. На большинство из них существуют особые ответы, а иногда и несколько ответов, но не произнести ни одного из таких предписанных обычаем выражений считается проявлением невежества или невоспитанности. Когда кто-либо спрашивает своего друга «Как твое здоровье?» — тот отвечает: «Слава Аллаху», а сам ответ содержится лишь в тоне, каким произносятся эти слова.

У арабов существует много других правил поведения, соблюдающихся не только во время официальных визитов, в присутствии чужих людей или при случайных встречах с друзьями, но и в повседневном общении с привычными людьми.

Посторонний человек не должен приветствовать красивую женщину, и хотя бы красавица сама решилась обратиться с приветствием к постороннему мужчине, то последний не должен отвечать ей; но если женщина некрасива, то приветствовать ее позволительно, а отвечать на приветствие такой женщины должно. Приветствовать свою жену и домашних, хотя бы между ними были и красавицы, следует; они же должны отвечать на обращенное к ним приветствие.

Соблюдаются также следующие правила: руки принято складывать ладонями, а не концами пальцев; во время рукопожатия тот из встретившихся, который первым подал свои руки, не должен первым отнимать их, а должен выждать, пока станет отнимать руки протянувший их позже; при рукопожатии следует и лицу своему придать выражение приветливости.

Существует также несколько случаев, когда не следует вовсе приветствовать и отвечать на неуместное приветствие:

а) не следует приветствовать человека, занятого совершением намаза;

б) человека, читающего Коран;

в) человека спящего;

г) в бане — не омывшегося еще после состояния нечистоты;

д) вкушающего пищу, если пища у него во рту; но если пищи во рту нет, то приветствовать следует, а отвечать необходимо;

ж) человека, находящегося в отхожем месте, и т. д.

Ибн Батта на основании хадисов уточняет, что человек должен приветствовать всех, кого он встречает, входя в мечеть и выходя из нее. Об обязательности приветствия и ответа на него сообщает Э. Лейн, давший прекрасное этнографическое описание Египта первой половины XIX века. При этом он отмечал, что обычное мусульманское приветствие «Да пребудет с тобой мир» и его более пространные разновидности, как и соответствующий ответ, возможны лишь при обращении к мусульманину. В ряде мусульманских стран по отношению к немусульманам принята особая форма обращения — хавага или хаваджа (первоначальное обозначение купца, преимущественно иноземного).

Чихнув, говорят «Хвала Аллаху!». Тогда все присутствующие добавляют: «Да смилуется над тобой Аллах» (Архамукум Алла), на что чихнувший отвечает теми же словами или: «Да наставит Аллах нас и вас». К чихнувшему предъявляются также некоторые требования, чтобы не беспокоить окружающих людей. Чихнувший должен прикрыть лицо, понизить голос и не поворачивать голову вправо или влево.

Мусульмане, как мы уже упоминали, всегда отдают правой руке и ноге предпочтение перед левой — правой рукой пользуются для всех благородных действий, а левой — для дел необходимых, но нечистых; правую туфлю надевают раньше левой и с правой ноги переступают порог.

Арабы чрезвычайно вежливо обращаются друг с другом, в их манере держаться и приветствовать друг друга есть особое врожденное изящество и достоинство, сочетающееся с легкостью в обращении, и присуще всем, даже крестьянам. Приветливость свойственна большинству арабов всех сословий. Обычно даже в лавке незнакомые люди, обменявшись приветствиями, вступают в разговор довольно легко, как будто они давно знакомы. Иногда при первой, случайной встрече спрашивают друг друга об имени, профессии или ремесле, о месте проживания, и это не считается неприличным. Часто таким образом завязываются знакомства, которые длятся потом много лет. В обществе людей из средних и высших сословий редко можно услышать, чтобы кто-либо оскорбил чувства кого-то из присутствующих. Говорят арабы обычно весьма живо и артистично, но веселья их, как правило, не бывают шумными. Громко они смеются довольно редко, а реагируют на смешные речи улыбкой или восклицанием.

Исламские ученые считают, что если вы получили приглашение в гости, то вы должны принять это приглашение. Не принимать приглашение, то есть отвергать его, считается неблаговидным поступком. Тем не менее мусульманину не рекомендуется идти туда, где он заранее знает, что люди будут грешить, то есть на столах могут быть запретные пища и напитки.