Мулланур Вахитов - [5]

Но Мулланур Вахитов не удовлетворился только созданием клуба. Он стремится шире развернуть деятельность Мусульманского социалистического комитета.

— Газета, вот что нам нужно в первую очередь! — говорил Вахитов. — Только с помощью газеты мы сможем хорошо организовать наш народ на борьбу с контрреволюцией.

15 июня 1917 года с помощью Казанской организации большевиков Мусульманский социалистический комитет выпустил первый номер своей газеты «Кызыл Байрак» («Красное Знамя»), Для работы в газете Мулланур Вахитов привлек известных татарских писателей — Галимзяна Сайфи, Исхака Казакова, Галиаскара Камала и других. Очень часто на страницах газеты выступали со статьями М. Вахитов и К. Якубов. Мулланур Вахитов, являясь редактором газеты (он ее редактировал до января 1918 года), с первого номера начинает печатать в ней большевистские лозунги. «Кызыл Байрак» систематически перепечатывает статьи из «Правды» и других большевистских газет.

Первый номер газеты вышел с программной статьей Мулланура Вахитова: «Товарищи, все вперед, вперед!».

«В ответственные часы истории, — писал Вахитов, — когда волна восставшего народа, у которого от возмущения кипела кровь, разрушила старые органы управления и наступил период строительства новой жизни, мы, подняв свое Красное Знамя, с беспредельно большой радостью вступаем в ряды охваченного святыми побуждениями мирового пролетариата. Мы понимаем, кое-кто попытается воздвигать преграды на нашем пути, знаем заранее, найдутся такие мелкие людишки, которые, придя в бешенство от того, что задеты их личные интересы, будут вставлять палки в наши колеса, стремясь остановить их движение. Но они не смогут нас запугать, служение чистым, святым идеалам мы, социалисты, ставим превыше всего и неустанно будем трудиться над осуществлением своих святых задач.

Мы требуем немедленно:

1) передачи власти в руки Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов; 2) передачи земли без задержки крестьянам; 3) роспуска Государственной думы и Государственного совета, до сих пор продолжающих сохранять свое влияние, пригодное только по отношению к старым органам управления; 4) опубликования тайных договоров, заключенных между прежним правительством и союзниками, и признания для освобожденной России необязательным их выполнение; 5) быстрого окончания войны, потому что война своей жестокостью погружает в мрак великие достижения человечества, разоряет народ, уносит в могилы миллионы молодых сил, так необходимых для закрепления кровью добытой в борьбе свободы и закладки фундамента новой жизни.

Да здравствуют вольные и свободные люди! Вот этим лозунгом мы будем встречать Учредительное собрание.

Мы — социалисты. Поэтому мы говорим, что в будущем заводы и фабрики должны перейти в руки рабочих.

Мы считаем, что лишь после того как нищета, голод и их неизбежное следствие — болезни перестанут быть вечными спутниками человечества, отстанут от него, восторжествует неустанно ищущий справедливости дух человечества и он осуществит свои светлые мечты.

Крестьяне и товарищи рабочие, вы должны понять, что все вместе представляете могучую силу, поэтому объединяйтесь и собирайтесь под красные знамена социализма. Сила богачей в деньгах, а сила социалистов в союзе, в объединении, в чистоте их совести. Смотрите, любуйтесь, как прекрасна, как хороша рождающаяся в великой борьбе правда! Она, словно яркое солнце, поднимается из-за горы народных страданий и мук, своими живительными лучами придает энергию раненым богатырям, придает им силу и заставляет молодые сердца, не останавливаясь перед жертвами, стремиться к новым победам, к новому героизму.

С вечно неугасимой верой в победу святых идей, товарищи, все вперед, вперед!»

Популярность Вахитова начинает быстро расти. Он часто встречается с рабочими, солдатами, крестьянами. Все больше татарских трудящихся объединяются вокруг Мусульманского социалистического комитета.

Деятельность Мулланура Вахитова, естественно, пришлась не по нраву татарским буржуазным националистам. А они не стеснялись в средствах в борьбе с большевиками. О большевиках распространялись всевозможные небылицы. Буржуазные газеты часто нападали и на Мулланура Вахитова. О нем писали грязные фельетоны. Так, буржуазная газета «Чингис баласы» «Дитя Чингиса») сообщала читателям, что Мулланур Вахитов «татарский большевик, солдат, потерявший голову на германской войне, которому по ошибке приставили русскую голову». Основанием для такого утверждения служило то, что Вахитов владел русским языком так же хорошо, как и своим родным, татарским. Газета «Курултай» со злобой писала о «самом свирепом из казанских мусульманских большевиков, их руководителе Муллануре Вахитове».

«Какие только ухищрения не применяла буржуазия в отношении большевиков-татар, — пишет Я. Д. Чанышев, — и сочувствующих им работников, а также рабочих, чтобы их дискредитировать. С особой злостью она травила Мулланура Вахитова, основного оратора на митингах и собраниях рабочих и служащих татар».

Несмотря на все это, Мусульманский социалистический комитет расширял свою деятельность. Он установил тесную связь со многими фабриками, заводами, волостями и воинскими частями. Летом 1917 года на фабриках Алафузова, Шибанова, на Крестовниковском заводе и других предприятиях, где было много рабочих-татар, организовались филиалы Мусульманского социалистического комитета. В некоторых волостях Казанской губернии и даже за ее пределами были созданы секции комитета. В это время большую работу проводят члены комитета Камиль Якубов, Садык Ахтямов, Амина Мухутдинова, Минулла Вахитов, Шагид Ахмадеев, Харис Ахтямов, Вали Шафигуллин и другие. Среди солдат-татар и башкир громадным авторитетом пользовался курсант юнкерской школы, член Казанской партийной организации большевиков Якуб Чанышев.