Мулланур Вахитов - [4]

Многочисленная татарская буржуазия стремилась объединить под своей эгидой все мусульманские народы и создать на Востоке самостоятельное государство. Татарские националисты мечтали создать буржуазное государство на огромной территории между Южным Уралом и районом среднего течения Волги с включением в него всей Уфимской губернии, большей части Казанской губернии, Бузулукского и Бугульминского уездов Самарской губернии, южной части Пермской губернии и частей Вятской, Симбирской и Оренбургской губерний.

Стремились создать прочную буржуазную власть и башкирские националисты. Они выдвинули лозунг — «Башкирия для башкир» и разжигали национальную рознь между русскими, башкирами, татарами и другими народами.

Татаро-башкирские националисты широко развернули контрреволюционную агитацию среди отсталого мусульманского населения, они распространяли клеветнические слухи о том, что большевики стремятся уничтожить мусульманскую религию и обычаи.

Старый большевик, активный борец за Советскую власть в Татарии, ныне генерал-лейтенант Я. Д. Чанышев в своих воспоминаниях пишет:

«В Казани в течение 1917 года проходили всероссийские съезды мусульман и съезд военных мусульман, организовавшие свои центральные учреждения «Милли-Шуро» и «Харби-Шуро», которые претендовали на руководство мусульманским населением всей России. Эти организации имели свои газеты, толстые журналы, типографии. Их всемерно поддерживали фабриканты и заводчики (Утямышев, Салихов, Юнусов, Апанаев, Хусаинов, Губайдуллин и другие», в интересах которых и работали вышеуказанные «всероссийские» организации.

Татарская буржуазия имела довольно многочисленную интеллигенцию: крупных адвокатов, преданно служивших ей, типа Туктарова, Максудова, Арсланова, Аликина и других.

…Неизвестно откуда, но появилось множество генералов, офицеров, давно потерявших всякую связь с татарским народом, не знавших его литературы, искусства и быта; многие из них даже не знали родного языка, как, например, князья Кугушевы, капитан Токумбетов, бек Мамлеев, корнет Асадуллаев, поручик Абдульханов, литовские и польские мусульмане типа Ловчицкого и Якубовича».

В эти бурные дни и вышел на широкую арену политической борьбы один из крупных революционных деятелей татарского народа Мулланур Вахитов. Тесно связанный с трудящимися, он понимал, что все татарские буржуазно-националистические группировки и организации сколачиваются не на пользу рабочих и крестьян. Мулланур Вахитов выступил одним из инициаторов создания Мусульманского социалистического комитета (МСК), первое заседание которого состоялось 7 апреля 1917 года, ровно через месяц после знаменитого выступления Вахитова в Большом театре.

Определяя цели и задачи Мусульманского социалистического комитета, казанская большевистская газета «Рабочий» писала: «Недавно в Казани образовался Мусульманский социалистический комитет, около которого, ради экономии социалистических сил, объединились все существующие различные социалистические группы. Комитет ставит себе задачи: организацию трудящихся масс, распространение среди татарского пролетариата и трудового крестьянства идей социализма. Комитет приступает к изданию брошюр на родном языке по вопросам социализма и газеты».

В составе МСК были организованы комиссии по рабочему, аграрному, национальному, жилищному, женскому и другим вопросам. Председателем комитета был избран Мулланур Вахитов, его заместителем Амина Мухутдинова, секретарем — Ибрагим Кулиев, его заместителем Шигаб Габидуллин.

Возглавляя МСК, Мулланур Вахитов показал себя преданным делу социализма борцом, крупным политическим деятелем, талантливым организатором татарских трудящихся.

Мусульманский социалистический комитет с первого дня своего существования находился под влиянием Казанской организации большевиков. В самом комитете работали такие активные большевики, как Камиль Якубов[5], Минулла Вахитов, Хасан Урманов, Вали Шафигуллин и многие другие. Руководитель Казанского комитета РСДРП(б) Я. С. Шейнкман[6] был в тесной дружбе с Муллануром Вахитовым, он многое сделал для его идейной закалки.

Работа в Мусульманском социалистическом комитете требовала большого напряжения сил, политической зоркости, самообладания. Состав комитета был разношерстным, в эту организацию принимались все граждане, считавшие своим идеалом социализм. Пестрый состав организации порою порождал большие разногласия. Мулланур Вахитов прилагал все усилия к тому, чтобы изжить вредные националистические и «левацкие» настроения. Но иногда он и сам ошибался. На помощь ему всегда приходили опытные большевики Я. С. Шейнкман, Камиль Якубов и другие.

Под руководством Мулланура Вахитова Мусульманский социалистический комитет основал рабочий клуб для татар. В этом клубе открываются курсы экономических и социальных наук, на которых преподавали Я. С. Шейнкман, профессор Покровский, сам Вахитов и другие. Большевистская газета «Рабочий» писала в те дни, что этот клуб «будет центром, где будут встречаться в часы отдыха приказчики, рабочие, крестьяне и солдаты, чтобы побеседовать и почитать. Рабочий клуб, безусловно, окажет громадную услугу в деле организации пролетарских сил».