Мулланур Вахитов - [3]
— У-у! Гости, оказывается, издалека. Здравствуйте!
Мулланур абый был в студенческой форме из зеленоватого сукна. На плечах у него были погоны. Он как-то вырос, отрастил небольшие усики.
Он тут же начал расспрашивать о наших делах. Когда мы сообщили о смерти своей матери, которая умерла несколько месяцев назад, он очень сожалел. Мулланур абый нашу мать очень любил, был у нее частым гостем, и они дружили. Мы рассказали ему о том, что в Перми впервые организовали и показали спектакль на татарском языке. О том, какой был шум после этого спектакля среди татар. Рассказали и о том, что некоторые приказчики лишились работы, а вот нас с братом отец выгнал за то, что мы приняли участие в спектакле.
— Что показывали? — спросил Мулланур.
— Комедию «Путешествие в Казань».
— А, Исхака Казакова? Смотрел, знаю, знаю. — Он как-то добродушно засмеялся и спросил: — Кто играл Гата бая?
— Шигаб Багаутдинов. Вот вся беда и вышла из-за этого Гата бая. Мы нигде не могли найти татарский костюм, сшитый по-старинному, решили тихонько стащить у отца. В его одежде и играл Шигаб. Прошло некоторое время, и кто-то сообщил отцу: «Твои сыновья в спектаклях разыгрывают тебя, они тебя высмеивают». Отец прибежал в дом и в бешенстве, со словами: «Мне не нужны безбожники, вон!», выгнал нас.
— Ну и отличились вы, ребята! — улыбнулся Мулланур абый. — Ничего, особенно не расстраивайтесь. Все уладится. Раз начали такое хорошее дело, продолжайте его. Шире надо вести просветительную работу среди татар, чтобы вот такие, как ваш отец, поняли вред религии. Мулланур абый расспрашивал, как прошла революция в Перми, какое влияние она имела на татарское население. Мы рассказали о забастовках на Мотовилихинском заводе. В связи с этим, сообщили мы, в Пермь прибыло много конных казаков. Тогда же рассказали о забастовке приказчиков, которые требовали сократить рабочий день, установить выходной в воскресенье. Мулланур абый, когда узнал, что в этой забастовке принимал активное участие его дядя Габдулла (он работал у Тимкиных), воскликнул:
— Молодец, Габдулла абый!
Мулланур абый выглядел серьезным. Наши рассказы он слушал очень внимательно, дал нам много хороших советов.
— Не падайте духом, работайте и боритесь! Мы еще очень красиво будем жить! — говорил он».
Мулланур Вахитов продолжительное время жил и учился в Петербурге, в центре революционного движения русского пролетариата. Это имело большое влияние на формирование его как настоящего революционера, борца за народное дело.
К сожалению, очень мало известно о петербургском периоде жизни Вахитова.
Будучи студентом, Мулланур Вахитов вел общественную работу. Он выступал со своими корреспонденциями на страницах «Мусульманской газеты», которая издавалась в Петербурге с 1912 по 1914 год одним из прогрессивных деятелей — дагестанцем С. И. Габиевым.
В 1914 году, в связи с двухлетием существования «Мусульманской газеты», предполагалось издать коллективный сборник рассказов и очерков «Заря Востока». С просьбой дать свои произведения в этот сборник С. И. Габиев обратился к лицам, которые сотрудничали в «Мусульманской газете». Среди них мы находим имя и Мулланура Вахитова. Но сборнику «Заря Востока» не суждено было выйти в свет. Царские власти, опасавшиеся «Мусульманской газеты», сначала донимали ее штрафами, а потом и совсем закрыли ее.
В 1916 году Мулланур Вахитов за революционную деятельность отчисляется с 4-го курса психоневрологического института. На этот раз его лишили права поступления в какое-либо высшее учебное заведение.
Мулланур Вахитов приезжает в Казань. Здесь его ждут новые неприятности. Отец, недовольный «вольнодумством» сына, отворачивается от него. Он не может понять взглядов сына на жизнь.
— Ты должен стать настоящим человеком, — убеждал отец сына, — умным, богатым.
— Да, отец, мы должны быть умными, — отвечал Мулланур. — И только тогда, когда все люди будут умными, они не будут эксплуатировать один другого. Не в богатстве, отец, настоящий человек. Нет! Вот смотри, сколько нищих, сколько неграмотных людей! О них должен думать настоящий человек!..
Мулланур отказался от помощи отца. Он жил у матери, пробивался частными уроками и много сил отдавал подготовке татарских детей для поступления в русские школы.
Позже Мулланур Вахитов устроился на постоянную работу техником изыскательной партии Казанского округа путей сообщения. Изыскательная партия проводила землечерпательные работы на реке Каме. Мулланур Вахитов часто встречался с рабочими-речниками и здесь не прекращал своей революционной деятельности. Он беседует с рабочими на политические темы, разъясняет им события. Много места в этих беседах уделялось разоблачению политики империалистических государств, начавших первую мировую войну. На работе в изыскательной партии Мулланур Вахитов встретил свержение самодержавия.
1917-й, революционный…
Льды идут…
Какая радость это —
Вековые льдины сокрушать!
Муса Джалиль
Сразу же после Февральской буржуазно-демократической революции татарская буржуазия создала свои контрреволюционные организации. 7 марта 1917 года в Казани был организован Мусульманский комитет, имевший кадетскую физиономию. В мае на первом всероссийском съезде мусульман создается всероссийский «Милли-Шуро» («Национальный совет»), в июле — всероссийский «Харби-Шуро» («Военный совет»). Эти и другие контрреволюционные организации, прикрываясь громкими революционными фразами, вели активную борьбу против трудящихся.
Этот очерк посвящен замечательному татарскому большевику Хусаину Мавлютову. Будучи председателем Пермского мусульманского комиссариата, одним из боевых командиров Первой отдельной Приволжской татарской стрелковой бригады, работая в Генеральном штабе РККА, он проявлял себя талантливым человеком и незаурядным организатором.
Во втором томе Собрания сочинений Игоря Чиннова в разделе "Стихи 1985-1995" собраны стихотворения, написанные уже после выхода его последней книги "Автограф" и напечатанные в журналах и газетах Европы и США. Огромный интерес для российского читателя представляют письма Игоря Чиннова, завещанные им Институту мировой литературы РАН, - он состоял в переписке больше чем с сотней человек. Среди адресатов Чиннова - известные люди первой и второй эмиграции, интеллектуальная элита русского зарубежья: В.Вейдле, Ю.Иваск, архиепископ Иоанн (Шаховской), Ирина Одоевцева, Александр Бахрах, Роман Гуль, Андрей Седых и многие другие.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статья из цикла «Гуру менеджмента», посвященного теоретикам и практикам менеджмента, в котором отражается всемирная история возникновения и развития науки управления.Многие из тех, о ком рассказывают данные статьи, сами или вместе со своими коллегами стояли у истоков науки управления, другие развивали идеи своих В предшественников не только как экономику управления предприятием, но и как психологию управления человеческими ресурсами. В любом случае без работ этих ученых невозможно представить современный менеджмент.В статьях акцентируется внимание на основных достижениях «Гуру менеджмента», с описанием наиболее значимых моментов и возможного применения его на современном этапе.
Статья из цикла «Гуру менеджмента», посвященного теоретикам и практикам менеджмента, в котором отражается всемирная история возникновения и развития науки управления.Многие из тех, о ком рассказывают данные статьи, сами или вместе со своими коллегами стояли у истоков науки управления, другие развивали идеи своих предшественников не только как экономику управления предприятием, но и как психологию управления человеческими ресурсами. В любом случае без работ этих ученых невозможно представить современный менеджмент.В статьях акцентируется внимание на основных достижениях «Гуру менеджмента», с описанием наиболее значимых моментов и возможного применения его на современном этапе.
Дневники М.М.Пришвина (1918–1919) зеркало его собственной жизни и народной судьбы в тягчайшие для России годы: тюрьма, голод, попытка жить крестьянским трудом, быт двух столиц, гражданская война, массовые расстрелы, уничтожение культуры — и в то же время метания духа, любовь, творчество, постижение вечного.В ходе подготовки «Дневников» М.М.Пришвина ко второму изданию были сверены и частично прочитаны места текста, не разобранные или пропущенные в первом издании.
Книга посвящена жизни генерал-майора инженерных войск Николая Васильевича Крисанова.
В Москве и Ленинграде, в Новгороде и Владимире, в других городах и районах страны находятся замечательные памятники русского зодчества. Совершенные инженерные сооружения, изумительные по своему архитектурному замыслу и художественным качествам, они создавались простыми русскими людьми, которые по характеристике их современников были «премудры и удобны такому чудному делу». История культуры свидетельствует, что русский народ выдвинул из своей среды целую плеяду замечательных творцов архитектурных ценностей нашей Родины.
Брошюра рассказывает о Моисее Ивановиче Югове — первооткрывателе Кизеловского угольного бассейна.
Этот очерк посвящен гвардии капитану Льву Шатрову. Воспитанник пермского комсомола, он был любимым вожаком студенческой и заводской молодежи. В 1943 году в составе Пермской танковой бригады Лев Шатров уходит добровольцем на фронт. В своей части он по-прежнему бессменный комсомольский руководитель. Много героических подвигов совершили воспитанные Львом Шатровым молодые танкисты, освобождая города и села от фашистских захватчиков. Сам Лев Васильевич Шатров не дожил до дня победы. В январе 1945 года он погиб в бою. Очерк написан на основании воспоминаний и документов. Автор приносит глубокую благодарность Л.