Мой путь к Богу и в Церковь. Живые свидетельства 2000-х годов - [14]

Шрифт
Интервал

Таков был мой путь к Богу и в Церковь, к которой я приобщился и которая особо чувствовалась в некоторые моменты жизни, например, в монастыре. Меня поражала тогда сила любви, действующая в нем, или в молитве с одним верующим священником (мы читали монашеское правило, а там в молитве перед акафистом есть очень красивые слова о Горнем Иерусалиме — я тогда понял, что другого не надо).

Теперь о людях, в общении с которыми мы осуществляем Церковь Христову. Мама дала мне возможность первого шага. Тот удивительный священник на протяжении нескольких лет исповедовал меня и помогал принять самые сложные решения по воле Божией. Есть и другой священник, с которым мы были знакомы еще по семинарии, очень много сделавший для меня только лишь ради церковного общения. Я не был любим в детстве, поэтому мне сложно поверить в любовь до конца. Но когда он, несмотря на нашу ссору, поехал провожать меня в аэропорт, я чувствовал нечто необычное, силу единства. А по возвращении из этой поездки, проведенной в кругу верующих людей, у меня появились силы не думать о себе, и это даже решило одну из очень важных проблем в семейной жизни. Эту силу самоотдачи я приобрел в общении с Братством[12].



Я не встречал еще людей, которым от тебя ничего не надо, но которые готовы тебе дать именно то, что тебе нужно.

Сейчас для меня церковь совершенно конкретна, ясны слова Христа о двух или трех, собранных во имя Его. К этому надо было прийти. Осталось только быть с теми людьми, которых действительно послал Господь для того, чтобы мы были Его Церковью. Быть верным им, их любви, их открытости, надежде, вере в меня. И всем вместе быть верными Господу, Его любви, Его надежде, доверчивости, вере в нас.

А.

Я благодарен Богу за то, что он «позвал» меня

Мой путь, вероятно, начался с моего рождения, правда, об этом тогда я еще и не подозревал. Моя мама крещеная, папа — убежденный неверующий. Меня крестили в возрасте семи лет, моя крестная — бабушка по отцовской линии (ныне покойная). Понятно, что я не знал ничего, о Боге в нашей семье всегда говорилось загадками. С Богом было связано освящение кулича и яиц на Пасху, а также просмотр по телевизору Пасхальной и Рождественской служб. Я рос, ничего не менялось в моих отношениях с Богом, однако, как я теперь понимаю, меня всегда притягивали храмы, даже в детстве. Однажды я купил в Сергиево-Посадской лавре Библию (с которой я сейчас оглашаюсь), я честно пытался ее прочитать, но не смог, было ничего непонятно. Смотрел в детстве иностранный мультфильм «Супер книга», было интересно, но опять-таки ничего непонятно, и в конечном итоге, я почти ничего не запомнил… При этом я очень бережно относился к своему крещению, берег крестик, ужасно расстраивался, когда он терялся (но он всегда находился). Я воспринимал это как некий знак того, что Бог есть.

Чем старше я становился, тем острее меня мучили вопросы мироздания, цели жизни, возникновения вселенной, жизни на Земле и т. д. Я хотел поступать во второй медицинский, стал углубляться в биологию, микробиологию… Чем больше я узнавал, тем больше возникало вопросов, в конце концов утвердивших меня в мнении, что науке неизвестно, как возникла Вселенная, как возникла жизнь и человек. При всем этом на вопрос, верю ли я в Бога, я сам себе отвечал так: Бог есть, но верить в него я не хочу, потому что наука уже очень многое открыла и откроет еще достаточно много, кроме, возможно, одного: наука не объяснит существование Бога.

Такой парадокс просуществовал в моей голове лет десять или двенадцать. Еще один эпизод сыграл серьезную роль в моей жизни. В академии, где я учился, я влюбился в свою однокурсницу. Сейчас я уже не уверен, была ли это любовь, это была навязчивая идея, какое-то отвратительно-болезненное состояние, которое я никак не мог побороть. Естественно, был алкоголь, много алкоголя, и подобные вещи, ибо цели жизни на тот момент у меня не было, я не знал, куда идти, зачем я живу, ни за кого не нес ответственности, и для полного счастья еще и эта «болезнь». При этом я работал, учился, занимался спортом, имел кучу увлечений, но «болезнь» меня никак не оставляла… И вот, вконец измучившись и понимая, что с этой «болезнью» дальше жить просто невозможно, я с утра перед работой зашел в храм (святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, который находится в Богословском переулке). Было воскресное утро, чудесная погода, я шел на работу в театр (я тогда работал в МХАТе им. Горького), услышал колокольный звон и сразу понял, что кроме, как к Богу, мне за помощью больше обратиться не к кому… Я пошел в храм, искренне помолился своими словами, попросил излечить меня. Прошло некоторое время, буквально месяц или два, но в один прекрасный день я понял, что здоров. Я очень обрадовался, я был свободен (хотя бы от этого). Но дурные привычки остались и, как это часто бывает, к Богу я не пошел, просто сказал ему спасибо и пошел себе дальше… мимо.

Несмотря ни на что, жизнь немного, как мне кажется, выправилась. Я женился, сменил работу, родил сына, но спустя некоторое время стал опять скатываться в какую-то яму. Мне стыдно об этом вспоминать, но что было, то было… Здесь и случился окончательный поворот, когда Бог руками моей жены подтолкнул меня на оглашение. Если бы я на него не попал, катастрофы в жизни было бы не избежать. Нельзя сказать, что я осознанно пошел на оглашение, скорее это была череда событий, приятных и неприятных, которые привели меня на открытые встречи. Я благодарен Богу за то, что он «позвал» меня, а я так или иначе «откликнулся». Потому что, когда я катился в пропасть, я абсолютно этого не видел и настолько отдалился от Бога, что у меня и в мыслях не было к Нему пойти.


Рекомендуем почитать
Мишель Фуко в Долине Смерти. Как великий французский философ триповал в Калифорнии

Это произошло в 1975 году, когда Мишель Фуко провел выходные в Южной Калифорнии по приглашению Симеона Уэйда. Фуко, одна из ярчайших звезд философии XX века, находящийся в зените своей славы, прочитал лекцию аспирантам колледжа, после чего согласился отправиться в одно из самых запоминающихся путешествий в своей жизни. Во главе с Уэйдом и его другом, Фуко впервые экспериментировал с психотропными веществами; к утру он плакал и заявлял, что познал истину. Фуко в Долине Смерти — это рассказ о тех длинных выходных.


Хроники долгого детства

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Линии Маннергейма. Письма и документы, тайны и открытия

Густав Маннергейм – одна из самых сложных и драматических фигур в политике XX века: отпрыск обедневшего шведского рода, гвардеец, прожигавший жизнь в Петербурге, путешественник-разведчик, проникший в таинственные районы Азии, боевой генерал, сражавшийся с японцами и немцами, лидер Белого движения в Финляндии, жестоко подавивший красных финнов, полководец, противостоявший мощи Красной армии, вступивший в союз с Гитлером, но отказавшийся штурмовать Ленинград… Биография, составленная на огромном архивном материале, открывает нового Маннергейма.


Мои годы в Царьграде. 1919−1920−1921: Дневник художника

Впервые на русском публикуется дневник художника-авангардиста Алексея Грищенко (1883–1977), посвящённый жизни Константинополя, его архитектуре и византийскому прошлому, встречам с русскими эмигрантами и турецкими художниками. Книга содержит подробные комментарии и более 100 иллюстраций.


Он ведёт меня

Эта книга является второй частью воспоминаний отца иезуита Уолтера Дж. Чишека о своем опыте в России во время Советского Союза. Через него автор ведет читателя в глубокое размышление о христианской жизни. Его переживания и страдания в очень сложных обстоятельствах, помогут читателю углубить свою веру.


Джованна I. Пути провидения

Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.