Мой путь к Богу и в Церковь. Живые свидетельства 2000-х годов - [14]
Таков был мой путь к Богу и в Церковь, к которой я приобщился и которая особо чувствовалась в некоторые моменты жизни, например, в монастыре. Меня поражала тогда сила любви, действующая в нем, или в молитве с одним верующим священником (мы читали монашеское правило, а там в молитве перед акафистом есть очень красивые слова о Горнем Иерусалиме — я тогда понял, что другого не надо).
Теперь о людях, в общении с которыми мы осуществляем Церковь Христову. Мама дала мне возможность первого шага. Тот удивительный священник на протяжении нескольких лет исповедовал меня и помогал принять самые сложные решения по воле Божией. Есть и другой священник, с которым мы были знакомы еще по семинарии, очень много сделавший для меня только лишь ради церковного общения. Я не был любим в детстве, поэтому мне сложно поверить в любовь до конца. Но когда он, несмотря на нашу ссору, поехал провожать меня в аэропорт, я чувствовал нечто необычное, силу единства. А по возвращении из этой поездки, проведенной в кругу верующих людей, у меня появились силы не думать о себе, и это даже решило одну из очень важных проблем в семейной жизни. Эту силу самоотдачи я приобрел в общении с Братством[12].
Я не встречал еще людей, которым от тебя ничего не надо, но которые готовы тебе дать именно то, что тебе нужно.
Сейчас для меня церковь совершенно конкретна, ясны слова Христа о двух или трех, собранных во имя Его. К этому надо было прийти. Осталось только быть с теми людьми, которых действительно послал Господь для того, чтобы мы были Его Церковью. Быть верным им, их любви, их открытости, надежде, вере в меня. И всем вместе быть верными Господу, Его любви, Его надежде, доверчивости, вере в нас.
А.
Я благодарен Богу за то, что он «позвал» меня
Мой путь, вероятно, начался с моего рождения, правда, об этом тогда я еще и не подозревал. Моя мама крещеная, папа — убежденный неверующий. Меня крестили в возрасте семи лет, моя крестная — бабушка по отцовской линии (ныне покойная). Понятно, что я не знал ничего, о Боге в нашей семье всегда говорилось загадками. С Богом было связано освящение кулича и яиц на Пасху, а также просмотр по телевизору Пасхальной и Рождественской служб. Я рос, ничего не менялось в моих отношениях с Богом, однако, как я теперь понимаю, меня всегда притягивали храмы, даже в детстве. Однажды я купил в Сергиево-Посадской лавре Библию (с которой я сейчас оглашаюсь), я честно пытался ее прочитать, но не смог, было ничего непонятно. Смотрел в детстве иностранный мультфильм «Супер книга», было интересно, но опять-таки ничего непонятно, и в конечном итоге, я почти ничего не запомнил… При этом я очень бережно относился к своему крещению, берег крестик, ужасно расстраивался, когда он терялся (но он всегда находился). Я воспринимал это как некий знак того, что Бог есть.
Чем старше я становился, тем острее меня мучили вопросы мироздания, цели жизни, возникновения вселенной, жизни на Земле и т. д. Я хотел поступать во второй медицинский, стал углубляться в биологию, микробиологию… Чем больше я узнавал, тем больше возникало вопросов, в конце концов утвердивших меня в мнении, что науке неизвестно, как возникла Вселенная, как возникла жизнь и человек. При всем этом на вопрос, верю ли я в Бога, я сам себе отвечал так: Бог есть, но верить в него я не хочу, потому что наука уже очень многое открыла и откроет еще достаточно много, кроме, возможно, одного: наука не объяснит существование Бога.
Такой парадокс просуществовал в моей голове лет десять или двенадцать. Еще один эпизод сыграл серьезную роль в моей жизни. В академии, где я учился, я влюбился в свою однокурсницу. Сейчас я уже не уверен, была ли это любовь, это была навязчивая идея, какое-то отвратительно-болезненное состояние, которое я никак не мог побороть. Естественно, был алкоголь, много алкоголя, и подобные вещи, ибо цели жизни на тот момент у меня не было, я не знал, куда идти, зачем я живу, ни за кого не нес ответственности, и для полного счастья еще и эта «болезнь». При этом я работал, учился, занимался спортом, имел кучу увлечений, но «болезнь» меня никак не оставляла… И вот, вконец измучившись и понимая, что с этой «болезнью» дальше жить просто невозможно, я с утра перед работой зашел в храм (святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, который находится в Богословском переулке). Было воскресное утро, чудесная погода, я шел на работу в театр (я тогда работал в МХАТе им. Горького), услышал колокольный звон и сразу понял, что кроме, как к Богу, мне за помощью больше обратиться не к кому… Я пошел в храм, искренне помолился своими словами, попросил излечить меня. Прошло некоторое время, буквально месяц или два, но в один прекрасный день я понял, что здоров. Я очень обрадовался, я был свободен (хотя бы от этого). Но дурные привычки остались и, как это часто бывает, к Богу я не пошел, просто сказал ему спасибо и пошел себе дальше… мимо.
Несмотря ни на что, жизнь немного, как мне кажется, выправилась. Я женился, сменил работу, родил сына, но спустя некоторое время стал опять скатываться в какую-то яму. Мне стыдно об этом вспоминать, но что было, то было… Здесь и случился окончательный поворот, когда Бог руками моей жены подтолкнул меня на оглашение. Если бы я на него не попал, катастрофы в жизни было бы не избежать. Нельзя сказать, что я осознанно пошел на оглашение, скорее это была череда событий, приятных и неприятных, которые привели меня на открытые встречи. Я благодарен Богу за то, что он «позвал» меня, а я так или иначе «откликнулся». Потому что, когда я катился в пропасть, я абсолютно этого не видел и настолько отдалился от Бога, что у меня и в мыслях не было к Нему пойти.
Наиболее полная на сегодняшний день биография знаменитого генерального секретаря Коминтерна, деятеля болгарского и международного коммунистического и рабочего движения, национального лидера послевоенной Болгарии Георгия Димитрова (1882–1949). Для воссоздания жизненного пути героя автор использовал обширный корпус документальных источников, научных исследований и ранее недоступных архивных материалов, в том числе его не публиковавшийся на русском языке дневник (1933–1949). В биографии Димитрова оставили глубокий и драматичный отпечаток крупнейшие события и явления первой половины XX века — войны, революции, массовые народные движения, победа социализма в СССР, борьба с фашизмом, новаторские социальные проекты, раздел мира на сферы влияния.
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.