Мой путь к Богу и в Церковь. Живые свидетельства 2000-х годов - [15]

Шрифт
Интервал

Я до сих пор не могу сказать, что я пришел-таки к Богу, или я все еще иду. Этот путь для меня труден, много искушений, но я намерен идти по нему дальше!

П.

Чтобы вера стала жизнью

Я родился в неверующей семье. В детстве не имел представлений ни о какой религии, по сути обожествлял книжных героев и даже практиковал принесение им жертв. К 14 годам появился интерес к религии и философии. Из любопытства, считая себя неверующим, принял крещение. Также из любопытства читал Библию и убедился в существовании Бога. Полгода жил счастьем Его существования. Потом началась тяжкая борьба за то, чтобы моя вера стала моей жизнью, а не только убеждениями. Начал ходить в храм, помогать в алтаре. Исповедуясь и причащаясь, каждый раз надеялся, что после причастия начнется настоящая христианская жизнь. Этого не происходило. Недоумевая, почему это так, изучал аскетическую литературу, пытаясь практически применить ее в своей жизни. Когда и это не дало результата, начал постепенно погружаться в уныние, а затем и в отчаяние. Духовные наставники, их у меня было несколько, помогали только временно, как некое обезболивающее. Следовать их советам в жизни не получалось.



Жуткая раздвоенность жизни привела к полному отчаянию, бессилию перед грехом и духовной деградации. После безуспешных более чем 20-летних попыток наладить отношения с Богом я оказался в глубокой и безысходной духовной яме. Но Свет Христов проник и туда, на самое дно: я поставил под сомнение те, казалось бы, вполне сложившиеся представления о Боге, о Церкви, о христианской жизни, которые у меня были. Постепенно я стал менять систему православного мировоззрения (крайний фундаментализм), которого придерживался раньше. После беседы с моим приятелем о. Д. я усомнился в том, что прекрасные чувства, которые я испытываю, познаются по их плоду: исправлению жизни по Евангелию. Когда я задумался о том, кто из моих многочисленных православных знакомых живет по Евангелию, я «уперся» в Д. и И. Тогда я стал более пристально присматриваться к Преображенскому братству, к которому когда-то у меня было резко отрицательное, а потом настороженное отношение. Пытаясь разобраться в учении о. Георгия Кочеткова, встречал много такого, что казалось мне ересью. Большое значение имела беседа с Н., прошедшим оглашение в братстве; он предложил мне попытаться судить не по убеждениям, не по идеям, а по духу и по плодам, т. е. по жизни. Я поехал на братскую конференцию и увидел множество людей, которые живут в радости, свободе, любви и в то же время удивительно глубоко и высоко. Мне захотелось стать таким, как эти люди. Я попросил о катехизации, так как увидел в этом единственный для меня выход к Жизни. Я видел и испробовал многое в церкви за 24 года пребывания в ней. Я уверен в Братстве как общности, собранной Христом, и не вижу других возможностей для себя жить с Богом.

Е.

«Сила Божия в немощи совершается»

Моя жизнь — одно сплошное чудо Божьей Любви и Божьей Милости. Благодарность и радость — два состояния, которые почти всегда пребывают со мной. Бог ведет меня к Себе своей невидимой рукой с раннего детства. Я всегда чувствовала, что Он рядом, стараясь жить по Его воле, быть честной и искренней с Ним до конца.

Первый яркий момент на моем пути к Богу и в Церковь был, когда мне было 9 лет. Весенним солнечным днем 1988 г. я шла из школы домой и вдруг поняла, какая я «противная», осознала, что не очень хорошо отношусь к людям, мне даже нравится, когда другим плохо. Например, мой сосед по парте пишет диктант с ошибками, а я вместо того, чтобы подсказать ему, как правильно, сижу и радуюсь. В общем, у меня произошло что-то вроде первого покаяния, и я решила стать хорошей, изменить свое отношение к людям. Каким-то непонятным образом я это связала с церковью и, придя домой, сказала маме: «Хочу креститься в церкви», на что она мне мудро ответила: «Я не могу тебе в этом помочь, потому что сама не крещеная и неверующая, когда вырастешь и сама сможешь взять ответственность за этот шаг, пойдешь и покрестишься». Эти ее слова запали мне в душу, и я определила для себя возраст: 17 лет, после окончания школы.

В начале 90-х годов по телевизору стали показывать христианские мультфильмы по мотивам Библии, которые мне очень нравились. После них протестантский пастор говорил проповедь, слова которой я воспринимала однозначно — Бог зовет меня в Православную церковь. Когда я его слушала, перед глазами стоял православный храм. До сих пор помню, как он учил молиться: в молитве обязательно должны быть 4 элемента: хвала, благодарение, покаяние и прошение.

Именно так я стала молиться своими словами. Ни о каких православных правилах я, к счастью, не слышала.

Большую роль в моем пути к Богу и в Церковь сыграл мой папа — художник В. К. Это удивительный человек. Больше всего меня всегда поражало его отношение к людям. Он всегда и ко всем относился уважительно — будь это начальник, бомж, знаменитый художник или ребенок. В каждом он прежде всего видел человека, причем творческого. Любые творческие проявления он подмечал в людях и помогал их развить. О Боге папа мне с детства рассказывал как о Творце мира. Он учил меня удивляться всему в божьем мире: букашкам, травинкам, цветам, петухам, лошадям, котам, облакам, горам, закатам и рассветам. Я воспринимала мир, как живой удивительный организм. Папа был очень открытый человек, стремился всем помочь, всех одарить, был готов отдать последнюю рубашку и последний кусок хлеба. Он старался жить по правде, честно и глубоко. К официальной церкви относился скорее настороженно, слишком много он видел в ней лицемерия и лжи в советское время. В то же время читал с мамой Библию, собирал иконы по разрушенным старообрядческим деревням и пел Пасхальный Тропарь, который знал с детства. Я очень благодарна Богу за то, что жила рядом с таким человеком. Дома у нас постоянно собирались художники, поэты, музыканты, археологи. Я выросла в атмосфере творческой богемы, жизнь была полна неожиданными встречами, знакомствами, событиями. То на выставку едем с родителями в Алма-Ату, то в экспедицию под Иркутск, или в Туву на все лето с палатками, то в глухую деревню в Саянских горах. Все это помогло мне быть готовой к любым переменам в своей жизни, не бояться их.


Рекомендуем почитать
Георгий Димитров. Драматический портрет в красках эпохи

Наиболее полная на сегодняшний день биография знаменитого генерального секретаря Коминтерна, деятеля болгарского и международного коммунистического и рабочего движения, национального лидера послевоенной Болгарии Георгия Димитрова (1882–1949). Для воссоздания жизненного пути героя автор использовал обширный корпус документальных источников, научных исследований и ранее недоступных архивных материалов, в том числе его не публиковавшийся на русском языке дневник (1933–1949). В биографии Димитрова оставили глубокий и драматичный отпечаток крупнейшие события и явления первой половины XX века — войны, революции, массовые народные движения, победа социализма в СССР, борьба с фашизмом, новаторские социальные проекты, раздел мира на сферы влияния.


Дедюхино

В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.


Школа штурмующих небо

Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.


Небо вокруг меня

Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.


На пути к звездам

Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.


Вацлав Гавел. Жизнь в истории

Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.