Мой путь к Богу и в Церковь. Живые свидетельства 2000-х годов - [12]
И.
Идти можно только вперед
С раннего детства в моей жизни происходили события, которые свидетельствовали о жизненной необходимости для человека верить в Бога и жить по вере в Бога. То, что Бог есть и что Иисус Христос — Сын Божий, я приняла как факт и никогда не подвергала сомнению.
Мне было 8 лет, когда в пионерском лагере произошло мое первое знакомство с Богом. Увлеченные игрой, мы с ребятами и девочками из отряда отдалились от игровой площадки и оказались на полянке. Там, залитые солнцем, стояли стол и лавочка, на которой отдыхала бабулечка, прежде мы ее никогда не встречали. Разговор завязался легко, она рассказала нам о Боге, как через молитву своими словами можно общаться с Ним, что важно молиться каждый день, быть милосердными и внимательными к окружающим, тогда Бог будет радоваться и помогать в жизни. Молиться оказалось очень просто и радостно. Я молилась и за спасение бездомного человека, и за радость и мир во всем мире, и с просьбой получить нечаянную пятерку за контрольную работу, когда уроки не выучила, и чтобы мама дома не ругала.
В 8-м классе произошло мое первое знакомство с православной церковью. Около четырех месяцев мне пришлось жить в семье верующих. Каждое воскресенье к 6.30 утра мы ходили в церковь на утреннюю службу. Завораживало ощущение пребывания в собрании людей, объединенных одной молитвой, красивые иконы, тепло и свет, исходящие от свечей.
В то же время появилось ощущение непонимания, что есть Бог и каково предназначение человека на земле, что значит верить в Бога и как жить с этой верой в современном мире. Появился страх. Было страшно думать о крещении, так как возникло понимание серьезной ответственности перед Богом. В своем окружении я не видела людей, которые могли бы послужить мне заразительным примером современного христианина. Наблюдая за жизнью верующих людей, я замечала серьезную нестыковку между их словами и делами. Казалось, что-то мешает людям применять закон Божий в простых житейских ситуациях. Да и саму православную церковь в то время очень ругали. Ходило много слухов о нечистых на руку священниках, о стремлении церкви к власти и участии в большой политике.
Были и внешние факторы: долгие службы, которые надо стоять на ногах, язык службы не понятен, себя жалко, хочется погрузиться в свои мысли, проблемы, печали и предстоящие радости.
Через 2 года я стала учиться в католической школе в Англии.
За время учебы в ней стало вполне естественным прочитать короткую молитву и перекреститься перед едой в окружении одноклассников или проделать все это в кафе, за пределами школы, или придти помолиться в часовню по необходимости. Благодаря католической школе я перестала испытывать страх перед принятием крещения, приобщением к Богу, церкви.
Жизнь в школе была очень бурной и оказалась весьма светской. Страсти кипели и бурлили. Не хватало целостности. Слова расходились с делами. В целом было как-то не до веры.
Дальнейшие 13 лет жизни были очень насыщенными, особенно событиями, которые сильно разрушили меня и разорили мой внутренний мир. Удивительно, что было плохо не только мне, но страдали и мои близкие люди.
Когда я обнаружила себя на дне, пришла на помощь молитва, спасительная молитва о надежде на спасение, на исправление пути, исцеление. А еще просила, чтобы появились люди, за которыми хотелось бы тянуться к свету, любви, правде, знаниям и целостности — к Богу.
Через какое-то время мне предложили пройти оглашение. Стыдно признаться, что и здесь я дала волю страхам и сомнениям: надо ли креститься, а может быть, обойдется? Опять наступали моменты полной беспомощности, слабости, подавленности, и тогда я явственно ощущала, что теперь уже нужно идти только вперед. Назад — дорога к окончательной смерти.
В.
Господь вошел в мою жизнь и изменил меня, наполнив Своей беспредельной любовью
Я родился 23 мая 1987 г. в Степанакерте, столице Нагорно-Карабахской республики, в нерелигиозной семье. После вооруженного конфликта с Азербайджаном в 1993 г. семья переехала в Россию в статусе беженцев и обосновалась в Ярославской области.
Первое соприкосновение с миром веры у меня произошло примерно в возрасте 13 лет. Я увлекся индуизмом, начитавшись книг небезызвестного основателя всемирного движения сознания Кришны Шрилы Прабхупады. Впервые я стал задумываться о смысле жизни; меня поразила мысль, что человек, не стремящийся к познанию Бога, жизни вечной, по сути, ничем не отличается от своих бессловесных «братьев меньших». Я молился Кришне, выучивал наизусть мантры на санскрите (в русской транскрипции), был сам себе кришнаитом, не принадлежа ни к какой религиозной организации или группе.
Летом 2003 г., второй раз подряд, я полетел в Ереван, чтобы продолжить учиться игре на дудуке и зурне. И здесь Истинный Бог «поймал» меня. С помощью религиозно-научных программ (преимущественно протестантских) я убедился в подлинности существования исторического Иисуса Христа и частично принял мысль, что это не просто человек, не просто основатель новой религии, учитель нравственности, что Он гораздо больше и выше всех людей. Тогда я попросил свою тетю, у которой гостил, дать мне Евангелие. Открыв наобум пятую главу Евангелия от Матфея, я начал читать, и здесь произошла моя встреча с Живым Христом. Я неожиданно услышал прекрасный голос, говоривший внутри меня слова Нагорной проповеди, это подлинно был Голос Иисуса, я ощутил такую доселе небывалую радость, что, помню, весь дрожал, каждая клеточка моего тела ликовала. Никогда прежде я не слышал этого Голоса, но услышав, узнал Его. Господь вошел в мою жизнь и изменил меня. Будучи еще кришнаитом, я не мог справиться с гневом, злобой, нестабильностью чувств и желаний (это был как раз переходный возраст), а Господь Своим присутствием, самим Своим явлением переродил меня, сделал новым человеком, наполнил Своей беспредельной любовью. Я чувствовал эту любовь в отношении к окружающим меня людям, и к тем, кого ненавидел, с кем был во вражде.
Наиболее полная на сегодняшний день биография знаменитого генерального секретаря Коминтерна, деятеля болгарского и международного коммунистического и рабочего движения, национального лидера послевоенной Болгарии Георгия Димитрова (1882–1949). Для воссоздания жизненного пути героя автор использовал обширный корпус документальных источников, научных исследований и ранее недоступных архивных материалов, в том числе его не публиковавшийся на русском языке дневник (1933–1949). В биографии Димитрова оставили глубокий и драматичный отпечаток крупнейшие события и явления первой половины XX века — войны, революции, массовые народные движения, победа социализма в СССР, борьба с фашизмом, новаторские социальные проекты, раздел мира на сферы влияния.
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.