Момент Макиавелли - [278]
Patch H. R. The Goddess Fortuna in Medieval Literature. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1927.
Plumb J. H. The Growth of Political Stability in England, 1660–1730. London: Macmillan, 1967.
Pocock J. G. A. The Ancient Constitution and the Feudal Law: English Historical Thought in the Seventeenth Century. Cambridge: Cambridge University Press, 1957; New York: W. W. Norton, 1967.
Pocock J. G. A. Politics, Language and Time: Essays in Political Thought and History. New York: Atheneum, 1971; London: Methuen, 1972.
Pole J. R. Political Representation in England and the Origins of the American Republic. London: Macmillan, 1966; New York: St. Martin’s Press, 1969.
Raab F. The English Face of Machiavelli. London: Routledge and Kegan Paul; Toronto: University of Toronto Press, 1964.
Rawson E. The Spartan Tradition in European Thought. Oxford: The Clarendon Press, 1969.
Reeves M. The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: A Study in Joachism. Oxford: The Clarendon Press, 1969.
Renaissance: Studies in Honor of Hans Baron / Ed. by A. Molho and J. A. Tedeschi. Firenze: Sansoni; DeKalb: Northern Illinois University Press, 1971.
Richards J. O. Party Propaganda under Queen Anne: The General Elections of 1702–1713. Athens: University of Georgia Press, 1972.
Ridolfi R. Opuscoli di storia letteraria e di erudizione. Firenze: Libr. Bibliopolis, 1942.
Ridolfi R. Life of Girolamo Savonarola. London: Routledge and Kegan Paul, 1959.
Ridolfi R. Life of Niccolo Machiavelli. London: Routledge and Kegan Paul, 1962.
Ridolfi R. Life of Francesco Guicciardini. London: Routledge and Kegan Paul, 1967.
Robbins C. A. The Eighteenth-century Commonwealthman: Studies in the Transmission, Development and Circumstances of English Liberal Thought from the Restoration of Charles II until the War with the Thirteen Colonies. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1959.
Rossiter C. Seedtime of the Republic: The Origin of the American Tradition of Political Liberty. New York: Harcourt Brace, 1953.
Rubini D. Court and Country, 1688–1702. London: Rupert Hart-Davis, 1967.
Seigel J. E. Rhetoric and Philosophy in Renaissance Humanism: The Union of Eloquence and Wisdom, Petrarch to Valla. Princeton: Princeton University Press, 1968.
Shackleton R. Montesquieu: A Critical Biography. Oxford: The Clarendon Press, 1961.
Shklar J. Men and Citizens: A Study of Rousseau’s Social Theory. Cambridge: Cambridge University Press, 1969.
Silberschmidt M. The United States and Europe: Rivals and Partners. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1972.
Simon R. Henry de Boulainviller: historien, politique, philosophe, astrologue, 1658–1722. Paris: Boivin, 1941.
Simon R. Un revolté du grand siècle: Henry de Boulainviller. Carches: Éditions du nouvel humanisme, 1948.
Smith H. N. Virgin Land: The American West as Symbol and Myth. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1950; New York: Vintage Books, n. d.
Sperlin P. M. Rousseau in America, 1760–1809. Tuscaloosa, University of Alabama Press, 1969.
Starns R. Donato Giannotti and His Epistolae. Génève: Librairie Droz, 1968.
Starr Ch. G. The Awakening of the Greek Historical Spirit. New York: Alfred A. Knopf, 1968.
Stewart J. B. The Moral and Political Philosophy of David Hume. New York: Columbia University Press, 1963.
Stourzh G. Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government. Stanford: Stanford University Press, 1970.
Strauss E. Sir William Petty: Portrait of a Genius. London: The Bodley Head, 1954.
Struever N. S. The Language of History in the Renaissance. Princeton: Princeton University Press, 1970.
The Stuart Constitution, 1603–1688 / Ed. by J. P. Kenyon. Cambridge: Cambridge University Press, 1966.
Studies in Machiavelli / Ed. by M. P. Gilmore. Firenze: Sansoni, 1972.
Sydnor Ch. S. Gentlemen Freeholders: Political Practice in Washington’s Virginia. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1952.
Sydnor Ch. S. American Revolutionaries in the Making. New York: The Free Press, 1965.
Tacitus / Ed. by T. A. Dorey. New York: Basic Books, 1969.
The Three Crowns of Florence: Humanist Assessments of Dante, Petrarch and Boccaccio / Ed. by D. Thompson and A. F. Nagel. New York: Harper and Row, 1972.
Tuveson E. Millennium and Utopia: A Study in the Background of the Idea of Progress. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1949.
Tuveson E. The Redeemer Nation: The Idea of America’s Millennial Role. Chicago: University of Chicago Press, 1968.
Two English Republican Tracts / Ed. by C. A. Robbins. Cambridge: Cambridge University Press, 1969.
Ullmann W. Principles of Government and Politics in the Middle Ages. London: Methuen, 1961.
Ullmann W. History of Political Thought in the Middle Ages. Harmondsworth: Penguin, 1965.
Ullmann W. The Individual and Society in the Middle Ages. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1966.
Underdown D. Pride’s Purge: Politics in the Puritan Revolution. Oxford: The Clarendon Press, 1971.
Varese C. Storia e politica nella prosa del Quattrocento. Torino: Einaudi, 1961.
Venturi F. Utopia and Reform in the Enlightenment. Cambridge: Cambridge University Press, 1971.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена литературным и, как правило, остро полемичным опытам императрицы Екатерины II, отражавшим и воплощавшим проводимую ею политику. Царица правила с помощью не только указов, но и литературного пера, превращая литературу в политику и одновременно перенося модную европейскую парадигму «писатель на троне» на русскую почву. Желая стать легитимным членом европейской «république des letteres», Екатерина тщательно готовила интеллектуальные круги Европы к восприятию своих текстов, привлекая к их обсуждению Вольтера, Дидро, Гримма, приглашая на театральные представления своих пьес дипломатов и особо важных иностранных гостей.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.