Момент Макиавелли - [277]
Haraszti Z. John Adams and the Prophets of Progress. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1952.
Hartz L. B. The Liberal Tradition in America: An Interpretation of American Political Thought since the Revolution. New York: Harcourt Brace, 1955.
Hexter J. H. The Vision of Politics on the Eve of the Reformation: More, Machiavelli, Seyssel. New York: Basic Books, 1972.
Hill Ch. Puritanism and Revolution. London: Seeker and Warburg, 1958.
Hill Ch. Society and Puritanism in Pre-Revolutionary England. New York: Schocken Books, 1964.
Hill Ch. Antichrist in Seventeenth-century England. London: Oxford University Press, 1971.
Hobbes and Rousseau / Ed. by M. Cranston and R. S. Peters. New York: Doubleday Anchor Books, 1972.
Hofstadter R. C. The Idea of a Party System: The Rise of Legitimate Opposition in the United States, 1780–1840. Berkeley, Los Angeles: University of California Press, 1969.
Holmes G. The Florentine Enlightenment, 1400–1450. London: Weidenfeld and Nicolson, 1969.
Howe J. R., Jr. The Changing Political Thought of John Adams. Princeton: Princeton University Press, 1966.
Huffman C. C. Coriolanus in Context. Lewisburg: Bucknell University Press, 1972.
Italian Renaissance Studies / Ed. by E. F. Jacob. New York: Barnes and Noble, 1960.
John Locke: Problems and Perspectives / Ed. by J. W. Yolton. Cambridge: Cambridge University Press, 1969.
Jordan W. K. Men of Substance: A Study of the Political Thought of Two English Revolutionaries, Henry Parker and Henry Robinson. Chicago: Chicago University Press, 1942.
Judson M. The Political Thought of Sir Henry Vane the Younger. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1969.
Kelley D. R. The Foundations of Modern Historical Scholarship: Language, Law and History in the French Renaissance. New York: Columbia University Press, 1970.
Kettler D. The Social and Political Thought of Adam Ferguson. Columbus: Ohio State University Press, 1965.
Kluxen K. Das Problem der Politischen Opposition: Entwicklung und Wesen der englischen Zweiparteienpolitik im 18 Jahrhundert. Freiburg, Munich, 1956.
Koebner R. Empire. Cambridge: Cambridge University Press, 1961.
Kramnick I. F. Bolingbroke and His Circle: The Politics of Nostalgia in the Age of Walpole. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1968.
Ladner G. B. The Idea of Reform: Its Impact on Christian Thought and Action in the Age of the Fathers. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1959.
Lamont W. M. Marginal Prynne, 1600–1669. London: Routledge and Kegan Paul, 1963.
Lamont W. M. Godly Rule: Politics and Religion, 1603–1660. London: Macmillan, 1969.
Laprade W. T. Public Opinion and Politics in Eighteenth-century England to the Fall of Walpole. New York: Macmillan, 1936.
Leff G. Heresy in the Later Middle Ages. 2 vols. Manchester: Manchester University Press, 1967.
Lefranc P. Sir Walter Ralegh Ecrivain. Paris: Armand Colin, 1968.
Lehmann W. C. John Millar of Glasgow. Cambridge: Cambridge University Press, 1960.
Letwin W. The Origin of Scientific Economics. New York: Doubleday Anchor, 1965.
Levenson J. R. Liang Ch’i-ch’ao and the Mind of Modern China. Berkeley, Los Angeles: University of California Press, 1953, 1959.
Levenson J. R. Confucian China and its Modern Fate. 3 vols. Berkeley, Los Angeles: University of California Press, 1958–1965.
Levy F. J. Tudor Historical Thought. San Marino: Huntington Library, 1967.
Lewis C. S. Selected Literary Essays. Cambridge: Cambridge University Press, 1969.
Machiavelli and the Nature of Political Thought / Ed. by M. Fleisher. New York: Atheneum, 1972.
Macpherson C. B. The Political Theory of Possessive Individualism: from Hobbes to Locke. Oxford: The Clarendon Press, 1962.
Mansfield H. G., Jr. Statesmanship and Party Government. Chicago: Chicago University Press, 1965.
Manuel F. E. Shapes of Philosophical History. Stanford: Stanford University Press, 1965.
Markus R. A. Saeculum: History and Society in the Theology of St. Augustine. Cambridge: Cambridge University Press, 1970.
Marx L. The Machine and the Garden: Technology and the Pastoral Ideal in America. New York: Oxford University Press, 1964.
Mazzeo J. A. Renaissance and Seventeenth-century Studies. New York: Columbia University Press, 1964.
McIlwain C. H. Constitutionalism Ancient and Modern. Ithaca: Cornell University Press, Great Seal Books, 1958.
Mosse G. L. The Holy Pretence: A Study in Christianity and Reason of State from William Perkins to John Winthrop. Oxford: Basil Blackwell, 1957.
Nisbet R. F. Social Change and History: Aspects of the Western Theory of Development. New York: Oxford University Press, 1969.
Noble D. W. Historians against History: The Frontier Thesis and the National Covenant in American Historical Writing since 1830. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1965.
O’Malley J. W. Giles of Viterbo on Church and Reform: A Study in Renaissance Thought. Leiden: E. J. Brill, 1968.
Parker H. T. The Cult of Antiquity and the French Revolutionaries: A Study in the Development of the Revolutionary Spirit. Chicago: Chicago University Press, 1937.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Статья из сборника «На суше и на море» — 1964.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В 1144 году возле стен Норвича, города в Восточной Англии, был найден изувеченный труп молодого подмастерья Уильяма. По городу, а вскоре и за его пределами прошла молва, будто убийство – дело рук евреев, желавших надругаться над христианской верой. Именно с этого события ведет свою историю кровавый навет – обвинение евреев в практике ритуальных убийств христиан. В своей книге американская исследовательница Эмили Роуз впервые подробно изучила первоисточник одного из самых мрачных антисемитских мифов, веками процветавшего в массовом сознании.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена литературным и, как правило, остро полемичным опытам императрицы Екатерины II, отражавшим и воплощавшим проводимую ею политику. Царица правила с помощью не только указов, но и литературного пера, превращая литературу в политику и одновременно перенося модную европейскую парадигму «писатель на троне» на русскую почву. Желая стать легитимным членом европейской «république des letteres», Екатерина тщательно готовила интеллектуальные круги Европы к восприятию своих текстов, привлекая к их обсуждению Вольтера, Дидро, Гримма, приглашая на театральные представления своих пьес дипломатов и особо важных иностранных гостей.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.