Момент Макиавелли - [275]
Machiavelli N. The History of Florence / Ed. by F. Gilbert. New York: Harper and Row, 1960.
Machiavelli N. Lettere / A cura di F. Gaeta. Milano: Feltrinelli, 1961.
Machiavelli N. The Prince / Ed. and trans. by G. Bull. Harmondsworth: Penguin, 1961.
Machiavelli N. The Art of War / Ed. by N. Wood. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1965.
Machiavelli N. The Discourses / Ed. by B. Crick. Harmondsworth: Penguin, 1970.
Mandeville B. The Fable of the Bees / Ed. by F. B. Kaye. 2 vols. Oxford: The Clarendon Press, 1924.
Mandeville B. An Enquiry into the Origins of Honour and the Usefulness of Christianity in War / Ed. by M. M. Goldsmith. London: Frank Cass, 1971.
Marvell A. Complete Works / Ed. by A. B. Grosart. London, 1875.
Millar J. A Historical View of the English Government. 4 vols. 4th ed. London, 1819.
Montesquieu Ch. S. Œuvres Complètes. Paris: Gallimard, 1949.
Nedham M. Mercurius Politicus. London, 1650–1660.
Nedham M. The Case of the Commonwealth of England Stated / Ed. by Ph. A. Knachel. Charlottesville: University of Virginia Press, 1969.
Neville H. Plato Redivivus (London, 1680) / Ed. by C. Robbins // Two English Republican Tracts. Cambridge: Cambridge University Press, 1969.
Parker H. Observations upon Some of His Majesty’s Late Answers and Expresses. London, 1642.
The Parliamentary History of England, from the Earliest Times to the Year 1803 / Ed. by W. Cobbett. London, 1806–1820.
Polybius. The Histories / Ed. by F. W. Walbank. Bloomington: Indiana University Press, 1962.
Puritanism and Liberty / Ed. by A. S. P. Woodhouse. London: J. M. Dent, 1950.
Ralegh, Sir Walter. Works / Ed., with lives by W. Oldys and T. Birch. Oxford University Press, 1829.
Rousseau J.-J. The Political Writings of J. J. Rousseau / Ed. by C. E. Vaughan. Oxford: Basil Blackwell, 1962.
Savonarola G. Prediche italiane ai fiorentini: Vol. I, Novembre-Dicembre del 1494 / A cura di F. Cognasso. Perugia, Venezia: La Nuova Italia Editrice, 1930.
Savonarola G. Prediche sopra Aggeo, con il Trattato circa il reggimento e governo della città di Firenze / A cura di L. Firpo. Edizione Nazionale delle Opere di Girolamo Savonarola. Roma: Belardotti, 1955.
Sidney A. Discourses on Government. 3rd ed. London, 1751.
Smith A. Moral and Political Philosophy. New York: Hafner, 1948.
Smith A. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. London: J. M. Dent, 1910, 1950.
Squire S. An Enquiry into the Foundation of the English Constitution. London, 1745.
Squire S. An Historical Essay upon the Balance of Civil Power in England. London, 1748.
Swift J. The Examiner / Ed. by H. Davis. Oxford: Basil Blackwell, 1957.
Swift J. The History of the Four Last Years of the Queen / Ed. by H. Davis. Oxford: Basil Blackwell, 1964.
Swift J. Political Tracts, 1711–1714 / Ed. by H. Davis. Oxford: Basil Blackwell, 1964.
Swift J. A Discourse of the Contests and Dissensions between the Nobles and the Commons in Athens and Rome / Ed. by F. H. Ellis. Oxford: The Clarendon Press, 1967.
Toland J. The Art of Governing by Parties. London, 1701.
Toland J. The State Anatomy of Great Britain. London, 1714.
Toland J. A Collection of Several Pieces of Mr. John Toland / Ed. by P. des Maizeaux. London, 1726.
Trenchard J., Moyle W. An Argument showing that a Standing Army is Inconsistent with a Free Government and Absolutely Destructive to the Constitution of the English Monarchy. London, 1697.
Trenchard J., Gordon Th. Cato’s Letters: or Essays on Liberty, Civil and Religious, and Other Important Subjects. 3rd ed. London, 1723.
Tucker J. Four Tracts on Political and Commercial Subjects. London, 1774.
Tucker J. A Letter to Edmund Burke, Esq. London, 1775.
Tucker J. The True Interest of Britain. London, 1776.
Tucker J. A Treatise Concerning Civil Government. London, 1781.
Albertini R. von. Das florentinische Staatsbeiwusstsein im Übergang von der Republik zum Prinzipat. Bern: Francke Verlag, 1955.
The American Hegelians: An Episode in the Intellectual History of Western America / Ed. by W. H. Goetzmann. New York: Alfred A. Knopf, 1973.
Arendt H. The Human Condition. New York: Viking, 1958.
Arendt H. On Revolution. Chicago: Chicago University Press, 1963.
Baron H. Humanistic and Political Literature in Florence and Venice at the Beginning of the Quattrocento. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1955.
Baron H. The Crisis of the Early Italian Renaissance. 2nd ed. Princeton: Princeton University Press, 1966.
Baron H. From Petrarch to Leonardo Bruni: Studies in Humanist and Political Literature. Chicago: Chicago University Press, 1968.
Bailyn B. Political Pamphlets of the American Revolution. Vol. I. Cambridge, Mass.: Belknap Press, 1965.
Bailyn B. The Ideological Origins of the American Revolution. Cambridge, Mass.: Belknap Press, 1967.
Bailyn B. The Origins of American Politics. New York: Vintage Books, 1970.
Bayley C. C. War and Society in Renaissance Florence. Toronto: University of Toronto Press, 1961.
Berman M. The Politics of Authenticity. New York: Atheneum, 1970.
Blitzer Ch.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
В 1144 году возле стен Норвича, города в Восточной Англии, был найден изувеченный труп молодого подмастерья Уильяма. По городу, а вскоре и за его пределами прошла молва, будто убийство – дело рук евреев, желавших надругаться над христианской верой. Именно с этого события ведет свою историю кровавый навет – обвинение евреев в практике ритуальных убийств христиан. В своей книге американская исследовательница Эмили Роуз впервые подробно изучила первоисточник одного из самых мрачных антисемитских мифов, веками процветавшего в массовом сознании.
Книга посвящена литературным и, как правило, остро полемичным опытам императрицы Екатерины II, отражавшим и воплощавшим проводимую ею политику. Царица правила с помощью не только указов, но и литературного пера, превращая литературу в политику и одновременно перенося модную европейскую парадигму «писатель на троне» на русскую почву. Желая стать легитимным членом европейской «république des letteres», Екатерина тщательно готовила интеллектуальные круги Европы к восприятию своих текстов, привлекая к их обсуждению Вольтера, Дидро, Гримма, приглашая на театральные представления своих пьес дипломатов и особо важных иностранных гостей.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.