Молитвослов - [14]
помилуй меня и сохрани,
и помыслами добрыми душу мою просвети,
дабы я Твоею славою, Ангел мой, обогатился,
и низложи злоумышляющих против меня врагов,
и соделай меня достойным Царства Небесного.
Ирмос:
Из Иудеи пришедшие юноши
в Вавилоне некогда
верою в Троицу попрали пламя печи, воспевая:
«Боже отцов наших, благословен Ты!»
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Милостив будь ко мне
и умоли Бога, Господень Ангел:
ибо я имею тебя заступником все время жизни моей,
наставником и хранителем,
от Бога дарованным мне навеки.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Не допусти, святой Ангел,
чтобы душу мою несчастную,
которая вручена была тебе от Бога непорочной,
на пути убили разбойники,
но направь ее на путь покаяния.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Душу мою всю посрамленной привожу
от лукавых моих помыслов и дел,
но скоро предстань, наставник мой,
и исцеление мне подай, чтобы чрез благие помыслы
я уклонялся всегда на правые пути.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Премудростью исполни и крепостью божественной,
ипостасная Премудрость Всевышнего,
по молитвам Богородицы,
всех с верою взывающих:
«Отцов наших Боже, благословен Ты!»
Ирмос:
Царя небесного,
Которого воспевают воинства Ангелов,
воспевайте и превозносите
во все века.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
От Бога посланный,
утверди жизнь мою, раба твоего, преблагой Ангел,
и не оставь меня вовеки.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Ангела поистине благого,
души моей наставника и хранителя,
тебя, преблаженный,
воспеваю во веки.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Будь мне покровом и крепостной стеной
в день испытания всех людей,
когда будут испытаны огнем
дела и добрые, и злые.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Будь мне помощницей и тишиной,
Богородица Приснодева, рабу Твоему,
и не допусти меня остаться
лишенным Твоего покровительства.
Ирмос:
Истинно Богородицей Тебя исповедуем
мы, спасенные Тобою, Дева чистая,
с сонмами бесплотных Тебя величая.
Припев Иисусу:
Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя.
Помилуй меня, единственный Спаситель мой,
ибо Ты милостив и милосерд,
и сделай меня причастником
сонмам праведников.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Мыслить мне всегда и творить, Господень Ангел,
доброе и полезное даруй,
яви сильным в немощи и непорочным.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Как имеющий дерзновение к Царю Небесному,
Его моли с прочими бесплотными
помиловать меня, несчастного.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Великое дерзновение имея, Дева,
к Воплотившемуся от Тебя,
освободи меня от уз, и избавление мне подай
и спасение молитвами Твоими.
Молитва Ангелу хранителю
«Ангел Христов святой, к тебе припадая, молюсь, хранитель мой святой, приставленный ко мне от святого крещения для соблюдения души и тела меня, грешного! Я же своею леностью и своим злым нравом прогневал тебя, чистейшего и светлого, и отогнал тебя от себя всевозможными постыдными делами: ложью, клеветою, завистью, осуждением, непокорностью, ненавистью к братьям своим и злопамятством, сребролюбием, прелюбодеянием, яростью, скупостью, объедением ненасытным, многословием, злыми и лукавыми помыслами и привычкой к гордости, стремясь по собственной воле ко всякому плотскому вожделению.
О злое мое соизволение на то, чего и скоты неразумные не творят!
И как же сможешь ты взглянуть на меня, или приблизиться ко мне?
Какими очами, Ангел Христов, посмотришь на меня, запутавшегося злосчастно в гнусных делах? И как еще смогу я просить о прощении горьких и злых моих и лукавых деяний, в которые впадаю во все дни и ночи, и на всякий час?
Но молюсь, припадая к тебе, хранитель мой святой, умилосердись надо мною грешным и недостойным рабом твоим (имя), будь мне помощником и заступником против злого моего противника святыми твоими молитвами, и Царства Божия причастником меня соделай со всеми святыми, всегда, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
ПОСЛЕДОВАНИЕ КО СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ
1. «По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь».
2. «Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши».
3. «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». (3 раза)
4. «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».
5. «Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти нас от грехов наших; Владыка, прости беззакония наши; Святый, посети нас и исцели наши болезни, для прославления имени Твоего».
6. «Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй».
7. «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
8. «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое да будет воля Твоя, яо на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Отдавая усопшему последний долг, мы чаще всего думаем о том, как достойно проводить его в последний путь, заботимся об организации похорон, устройстве поминальной трапезы, изготовлении памятника. Но усопшему ничего этого уже не нужно. В церковном понимании память об усопшем – это молитвенная память. Основой такой памяти церковной является молитва, обращенная к Бо́гу, Матери Божией, к святым – угодникам Божиим. Святая Церковь призывает нас, живых, молиться об усо́пших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.