Молитвослов - [12]
рожденного Тобою, Матерь чистая,
умоли, да избавимся от согрешений
и душевных скверн
мы, с верою взывающие:
«Боже отцов наших, благословен Ты!»
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Сокровищницей спасения
и источником бессмертия
явил Ты Тебя Родившую,
и твердыней безопасной, и дверью покаяния для взывающих:
«Боже отцов наших, благословен Ты!»
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Телесные немощи
и душевные недуги, Божия Родительница,
с любовью приходящих к покрову Твоему божественному,
исцелить благоволи,
Спасителя Христа нам родившая.
Ирмос:
Царя небесного,
Которого воспевают воинства Ангелов,
воспевайте и превозносите
во все века.
Припев:
Пресвятая Богородица, спаси нас.
Помощи у Тебя просящих
не презри, Дева-Отроковица,
поющих и превозносящих Тебя вовеки.
Припев:
Пресвятая Богородица, спаси нас.
Немощи души моей Ты врачуешь,
и телесные страдания, Дева,
чтобы я прославлял Тебя,
благодатную, вовеки.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Исцеления Ты обильно изливаешь
с верою воспевающим Тебя, Дева,
и превозносящих непостижимое
рождение Тобою Христа.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Искушений приступы Ты отражаешь
и страстей нападения, Дева,
потому мы воспеваем
Тебя во все века.
Ирмос:
Истинно Богородицей Тебя исповедуем
мы, спасенные Тобою, Дева чистая,
с сонмами бесплотных Тебя величая.
Припев:
Пресвятая Богородица, спаси нас.
Слез моих потока не отвергни, Дева,
со всякого лица всякую слезу отершего, –
Христа – родившая.
Припев:
Пресвятая Богородица, спаси нас.
Радостью моё сердце исполни, Дева,
радости полноту принявшая,
печаль же греха истребившая.
Припев:
Пресвятая Богородица, спаси нас.
Пристанищем и защитой соделайся,
к Тебе прибегающим, Дева,
и стеною непоколебимой,
и убежищем, и покровом, и радостью.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Света Твоего лучами озари, Дева,
мрак неведения прогоняя,
благоговейно Богородицей
Тебя исповедующих.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
На месте страдания от болезни
смирившегося, Дева, исцели,
из немощи во здравие претворяя.
Высочайшую небес
и чистейшую сияний солнечных,
избавившую нас от проклятия
Владычицу мира
песнопениями почтим.
От многих грехов
в немощи мое тело
немощна и душа моя.
К Тебе прибегаю, Благодатной:
Надежда безнадежных,
Ты мне помоги!
Владычица и Матерь Искупителя,
прими моление
недостойно просящих Тебя,
чтобы Ты пред Рожденным от Тебя за нас ходатайствовала.
О Владычица мiра, будь Посредницей!
Поем усердно ныне песнь
Тебе, всехвальной Богородице, радостно:
с Предтечей и всеми святыми
моли, Богородица,
о милости к нам.
Все Ангелов воинства,
Предтеча Господень,
двенадцать Апостолов, святые все
с Богородицею сотворите ходатайство
о спасении нашем!
«Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь».
«К кому воззову, Владычица? К кому прибегну в горести моей, если не к Тебе, Царица небесная? Кто плач мой и воздыхание мое благосклонно примет, если не Ты, Пренепорочная, надежда христиан и прибежище нам, грешным? Кто лучше Тебя в напастях защитит? Услышь же стенание мое и приклони ухо Твое ко мне, Владычица, Матерь Бога моего; и не презри меня, нуждающегося в Твоей помощи, и не отринь меня, грешного. Вразуми и научи меня, Царица Небесная; не отступи от меня, раба Твоего, Владычица, за ропот мой, но стань мне Матерью и Заступницей. Вручаю себя милостивому покровительству Твоему: приведи меня, грешного, к тихой и безмятежной жизни, дабы я плакал о грехах моих. Ибо к кому прибегну я, виновный, если не к Тебе, упованию и прибежищу грешных, надеждой на неизреченную милость Твою и щедроты Твои окрыляясь?
О Владычица, Царица Небесная! Ты мне упование и прибежище, покров и заступление, и помощь. Царица моя преблагая и скорая Заступница! Покрой Твоим ходатайством мои согрешения, защити меня от врагов видимых и невидимых; смягчи сердца злых людей, восстающих на меня. О Матерь Господа, моего Творца! Ты – корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Божия Родительница! Ты подай мне помощь, немощному от плотских страстей и болезнующему сердцем, ибо имею я одну Твою и с Тобою Сына Твоего защиту; и да избавлюсь я Твоим пречудным заступлением от всякой беды и напасти, о пренепорочная и преславная Божия Матерь Мария. Потому с надеждою возглашаю и взываю: «Радуйся, Благодатная! Радуйся обрадованная! Радуйся, преблагословенная, Господь с Тобою!»
КАНОН АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ
Ангеле Божий, хранитель мой святой,
жизнь мою соблюди в благоговении пред Христом Богом,
ум мой утверди на истинном пути,
и любовью к небесному воспламени душу мою,
чтобы тобою направляемый,
получил я от Христа Бога великую милость.
С
лава Отцу и Сыну и Святому Духу,
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Богородичен:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Полный православный молитвослов создан на основе материалов сайта http://www.molitvoslov.com.
Отдавая усопшему последний долг, мы чаще всего думаем о том, как достойно проводить его в последний путь, заботимся об организации похорон, устройстве поминальной трапезы, изготовлении памятника. Но усопшему ничего этого уже не нужно. В церковном понимании память об усопшем – это молитвенная память. Основой такой памяти церковной является молитва, обращенная к Бо́гу, Матери Божией, к святым – угодникам Божиим. Святая Церковь призывает нас, живых, молиться об усо́пших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.