Молитвослов - [13]
Святая Владычица,
Христа Бога нашего Матерь,
как всех Творца непостижимо родившая,
моли благость Его непрестанно,
со хранителем моим Ангелом,
спасти душу мою, страстями одержимую,
и прощение грехов даровать мне.
Ирмос:
Воспоем Господу,
проведшему народ свой через Красное море,
ибо Он один славно прославился.
Припев Иисусу:
Господи Иисусе Христе, Боже мой, помилуй мя.
Песнь воспеть и возгласить хвалу достойно,
сподоби Твоего раба, Спаситель,
бесплотному Ангелу,
наставнику и хранителю моему.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Ныне я в неразумии
и в лености одиноко лежу;
наставник мой и хранитель,
не оставь меня, погибающего.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Ум мой твоею молитвою направь,
чтобы исполнял я Божии повеления,
и получил от Бога прощение грехов,
и ненавидеть зло наставь меня, молюсь тебе.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молись, Дева, о мне рабе Твоем ко Благодетелю,
вместе с моим Ангелом-хранителем,
и наставь меня исполнять заповеди
Сына Твоего и Творца моего.
Ирмос:
Ты – утверждение
прибегающих к Тебе, Господи,
Ты – свет омраченным,
и Тебя воспевает дух мой.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Все помышление мое и душу мою
я к тебе устремил, хранитель мой,
ты от всякой напасти вражеской
меня избавь.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Враг попирает меня, и угнетает,
и учит всегда исполнять свои желания;
но ты, наставник мой,
не оставь меня, погибающего.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Воспевать песнь с благодарностью и усердием
Творцу и Богу даруй мне,
и тебе, благому Ангелу, хранителю моему;
избавитель мой, исторгни меня от врагов, угнетающих меня.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Исцели, Пречистая,
весьма болезненные язвы моей души;
прогони врагов,
которые постоянно борются со мною.
От любви душевной взываю тебе,
хранитель моей души, всесвятой мой Ангел:
защищай, и сохраняй меня от коварных уловок всегда,
и направь к жизни небесной,
вразумляя, и просвещая, и укрепляя меня.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Богородичен:
Богородица безбрачная, Пречистая,
без семени родившая всех Владыку,
Его вместе с Ангелом-хранителем моим моли,
избавить меня от всякого затруднения,
и даровать умиление и свет душе моей,
и от согрешений очищение,
Ты, одна скоро подающая защиту!
Ирмос:
Услышал я, Господи,
о таинстве Твоего промысла,
уразумел дела Твои,
и прославил Твоё Божество.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Моли человеколюбца Бога,
ты, хранитель мой, и не оставь меня,
но всегда мирной жизнь мою сохраняй,
и подай мне спасение нерушимое.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Как заступника и хранителя жизни моей
принял я тебя от Бога, Ангел;
молю тебя, святой:
«От всяких бед меня освободи!»
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Мою скверну твоею святынею очисти, хранитель мой,
и от участи стоящих слева да избавлен буду молитвами твоими,
и причастником славы явлюсь.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Затруднение предстоит мне
от окруживших меня бед, Пречистая,
но избавь меня от них скоро:
ибо к Тебе одной я прибег.
Ирмос:
С рассвета возглашаем Тебе, Господи:
«Спаси нас, ибо Ты Бог наш,
кроме Тебя мы иного не знаем!»
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Как имеющий дерзновение к Богу,
хранитель мой святой,
Его умоли от гнетущих зол меня избавить.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Свет сияющий, светло просвети душу мою,
наставник мой и хранитель,
от Бога данный мне Ангел.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Спящего злополучно от тяжести грехов,
бодрствующим сохрани меня, Ангел Божий,
и воздвигни меня на славословие молением Твоим.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Мария, Госпожа Богородица,
брака не познавшая, надежда верных,
вражеские возношения низложи,
а поющих Тебя возвесели.
Ирмос:
Ризу мне даруй светлую,
одевающийся светом как ризою
многомилостивый Христе Боже наш.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
От всяких напастей меня освободи,
и от печалей спаси,
молю тебя, святой Ангел, данный мне от Бога,
хранитель мой добрый.
Припев:
Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне.
Освети ум мой и просвети меня, благой,
молю тебя, святой Ангел,
и мыслить о полезном мне
всегда наставляй меня.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
Удержи сердце мое от нынешнего смятения,
и бодрствовать в благих делах меня укрепи, хранитель мой,
и направь меня дивно к тишине животворной.
И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Слово Божие в Тебя вселилось, Богородица,
и людям явило Тебя небесной лестницей:
ибо Тобою Всевышний сошел к нам.
Явись мне милосердным,
святой Ангел Господень, хранитель мой,
и не отлучайся от меня скверного;
но просвети меня светом неприступным,
и соделай достойным Царства Небесного.
Душу мою, униженную среди множества соблазнов,
ты, святой заступник и певец
с сонмами бесплотных Сил Божиих,
неизреченной славы небесной удостой,
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Отдавая усопшему последний долг, мы чаще всего думаем о том, как достойно проводить его в последний путь, заботимся об организации похорон, устройстве поминальной трапезы, изготовлении памятника. Но усопшему ничего этого уже не нужно. В церковном понимании память об усопшем – это молитвенная память. Основой такой памяти церковной является молитва, обращенная к Бо́гу, Матери Божией, к святым – угодникам Божиим. Святая Церковь призывает нас, живых, молиться об усо́пших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя.
"Еще два года назад можно было надеяться, что начавшееся духовное пробуждение России будет постепенно набирать силу и в течение десятилетий незаметным и кропотливым, не афиширующим себя трудом удастся восстановить и в душах людей и в стране то, что разрушалось и ветшало также десятилетиями. Сегодня уже невозможно столь беспроблемно видеть наше будущее. Стена, воздвигнутая государственным атеизмом между ныне живущими и духовной культурой исторической России, пала, но ее энергично бросились восстанавливать протестантские проповедники со всего света. В этой статье я попробую дать ответ на два вопроса: во-первых, почему меня тревожит активность протестантов в России, а во-вторых, почему же Православная Церковь без всяких попыток реального сопротивления отдает Россию американским и корейским проповедникам.".
Издание задумано как продолжение книги «О молитве Иисусовой: Поучения свт. Феофана Затворника» (М., «Даниловский благовестник», 2001). «Делание молитвы Иисусовой не есть непрестанная молитва, а только подспорье к ней», — писал святитель Феофан. «Чего ищут молитвою Иисусовою? Того, чтоб канул в сердце благодатный огонь и началась непрестанная молитва, чем и определяется благодатное состояние». Мысли и наставления святителя Феофана о непрестанной молитве, извлеченные из его творений и писем, составляют содержание нашей книги.
КАК УЗНАТЬ СЕКТУ? (На примере рериховского движения)На свободе надо учиться жить. Государство не гарантирует тебе ни качества предоставляемой тебе кем-то информации, ни качества товаров. Просто люди оказались среди людей. А люди – они разные. Бывают образованные и не очень, честные и лукавые, корыстные, одержимые…И чтобы было поменьше увечий от взаимных соприкосновений – лучше заранее знать, что есть люди, сами искалеченные в некоторых отношениях, и потому способные и другим причинять аналогичные своим травмы.
Профессор Петр Васильевич Знаменский (27.03.1836-02.05.1917) бесспорно принадлежит к числу выдающихся представителей российской церковно-исторической науки 2-й половины XIX, начала XX столетий.Всю свою долгую жизнь П. В. Знаменский выступал против изолированности богословской науки и церковного учительства вообще от движения науки светской и от явлений мирской жизни. В своих трудах он поддерживал богословское направление, которое «стремилось объять всю человеческую жизнь, научить людей находить Христа не в одном отрешении от мира и действительной жизни, а во всех, даже самых темных углах самой этой жизни оставаться истинными христианами среди самого мира, со всею ее обыденной суетою и дрязгами»Эта книга безусловно является главным сочинением Знаменского, принесшим ему широкую известность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.