Молитвослов - [16]
Припев 1:
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Хлебом жизни вечной
да будет мне Тело Твоё святое, милосердный Господи,
и драгоценная Кровь,
и защитой от болезней многообразных.
Припев 2:
Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Оскверненный делами непристойными, несчастный,
недостоин я, Христе, причащения
Твоего пречистого Тела и божественной Крови,
которых меня удостой.
Припев 3:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Земля благая, благословенная Божия Невеста,
Колос израстившая невозделанный и спасительный миру,
сподоби меня, Его вкушая, спасаться.
Ирмос:
На скале веры меня утвердив,
широко раскрыл Ты уста мои против врагов моих, ибо возвеселился дух мой, воспевая:
"Нет святого, как Бог наш,
и нет праведного более Тебя, Господи!"
Припев 1:
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Слез подай мне, Христе, капли,
скверну сердца моего очищающие,
чтобы добросовестно очищенным
приступал я с верою и страхом, Владыка,
ко причащению божественных Даров Твоих.
Припев 2:
Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Да будет мне в прощение согрешений
пречистое Тело Твоё и божественная Кровь, Человеколюбец,
в Духа же Святого общение и в жизнь вечную,
от страстей же и скорбей - в избавление.
Припев 3:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Пресвятая, трапеза Хлеба Жизни, свыше по милости сошедшего
и миру новую жизнь дающего,
удостой и меня ныне, недостойного,
со страхом вкусить его и жить.
Ирмос:
Ты пришел от Девы не посланник,
ни Ангел, но Сам Господь во плоти,
и спас всего меня, человека.
Потому я к Тебе взываю:
"Слава силе Твоей, Господи!"
Припев 1:
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Восхотел Ты, нас ради воплотившись, Многомилостивый,
быть заклан, как овца, за грехи человеческие.
Потому я умоляю Тебя
и мои изгладить согрешения.
Припев 2:
Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Исцели души моей раны, Господи,
и всего меня освяти,
и удостой, Владыка, чтобы я, несчастный,
приобщился к Таинственной Твоей Вечере божественной.
Припев 3:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Умилостивь и ко мне от Тебя Рожденного, Владычица,
и сохрани меня, раба Твоего, чистым и без порока,
чтобы я, принимая духовный жемчужину, освятился.
Ирмос:
Света Податель и веков Творец, Господи,
во свете Твоих повелений наставь нас,
ибо мы иного бога, кроме Тебя, не знаем.
Припев 1:
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Как Ты предрек, Христе,
да будет так и мне, убогому рабу Твоему,
и пребудь во мне, как обещал,
ибо вот, я Тело Твоё ем божественное и пью Кровь Твою.
Припев 2:
Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Слово Божие и Боже!
Уголь горящий Тела Твоего
да будет в просвещение мне, омраченному,
и во очищение оскверненной душе моей - Кровь Твоя.
Припев 3:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Мария, Матерь Божия,
благоухания священная Скиния,
Твоими молитвами сосудом избранным меня соделай,
чтобы мне причаститься Святынь Рожденного Тобой.
Ирмос:
В бездне греховной носимый,
непостижимую милосердия Твоего призываю бездну:
от гибели Боже меня изведи!
Припев 1:
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Ум, душу и сердце освяти, Спаситель,
и тело моё,
и удостой приступить не в осуждение
к Страшным Таинствам, Владыка.
Припев 2:
Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Да устранюсь я от страстей
и получу благодати прибавление,
и жизни утверждение
причащением, Христе, Святых Таинств Твоих.
Припев 3:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Боже, Святое Божие Слово,
всего меня освяти,
ныне приходящего к Божественным Твоим Таинствам,
святой Матери Твоей мольбами.
«Не возбрани мне, Христе,
принять ныне Хлеб - Тело Твоё
и божественную Твою Кровь;
пречистых Твоих, Владыка, и страшных Таинств причащение
да не в суд будет мне, несчастному,
но да будет мне в жизнь вечную и бессмертную».
Ирмос:
Кумиру златому мудрые юноши не поклонились,
и в пламя сами вступили и идолов их осмеяли;
среди пламени воззвали - и оросил их Ангел, возвестив:
"Услышана уже уст ваших молитва!"
Припев 1:
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Да будет мне ныне причащение
Твоих бессмертных Таинств, Христе,
источником благ, светом, и жизнью, и бесстрастием
и средством к преуспеянию и умножению добродетели божественной,
чтобы я прославлял Тебя, единый Благой.
Припев 2:
Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Да избавлен буду от страстей,
и врагов, и бед, и всякой скорби,
я, ныне с трепетом и любовью, со благоговением приходящий
к Твоим бессмертным и божественным Таинствам, Человеколюбец,
и поющий Тебе: "Благословен Ты, Боже отцов наших!"
Припев 3:
Пресвятая Богородице, спаси нас.
Спасителя Христа непостижимо уму родившая,
облагодатствованная Богом, молю Тебя ныне я, раб Твой,
чистую - нечистый:
меня, готовящегося ныне приступить к пречистым Таинствам,
всего очисти от скверны плоти и духа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Отдавая усопшему последний долг, мы чаще всего думаем о том, как достойно проводить его в последний путь, заботимся об организации похорон, устройстве поминальной трапезы, изготовлении памятника. Но усопшему ничего этого уже не нужно. В церковном понимании память об усопшем – это молитвенная память. Основой такой памяти церковной является молитва, обращенная к Бо́гу, Матери Божией, к святым – угодникам Божиим. Святая Церковь призывает нас, живых, молиться об усо́пших, ибо они уже не имеют возможности молиться за себя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.