Мифологичность познания - [81]
Преодолеть болезнь сверхпотребительства для некоторых индивидов вполне возможно, но включить самоэволюцию всего человечества на примере этих одиночек — нереально. Но в результативном развитии должен находиться весь биологический вид, иначе никакой эволюции нет и быть не может.
Далай-лама считается глубоко духовным существом, но он мечтает быть правителем суверенного государства, возглавляет правительство в изгнании, получает за это Нобелевские премии, на что-то тратит их, то есть по уши включен в потребительскую жизнь, и по фактам жизни является тварным экземпляром. Что тогда говорить про простых смертных?
Изменение сознания человека от потребительского к духовному не может запуститься без резкого изменения окружающей среды для всех людей на Земле. Только реально измененная социальная среда способна мутировать особи из этого вида, в нашем случае, в сторону духовного существования, а не халат дервиша, бритая голова и правильные слова, вещающие ею.
Если вещи вокруг человека сравнить с солнечной радиацией, то только в потоке потребительских вещей в пограничной зоне излучения между жизнью и смертью массово начнут появляться люди, приспособившиеся к смертельной дозе вещей вокруг себя. Иными словами, только при буме массового потребительства, угрожающем человечеству гибелью, появятся действительно духовные люди, сознательно затрачивающие на себя чуть больше, чем узник концлагеря, и делающие для прогресса землян больше, чем все монахи, когда-либо существовавшие на земле, вместе взятые.
Исходя из этого, духовная эволюция тварного человека может начаться с отрицания американского образа жизни, но вместе с тем при непременном условии массовой доступности к нему.
Как мы уже отмечали, стартовый импульс к самоэволюции человека спровоцирует какой-то заурядный конфликт между США и развивающейся страной, потому что США — главный выгодополучатель от животного состояния человечества, а в развивающейся находится духовный заряд для глобальных преобразований в человечестве.
Потенциальных претендентов на место эпохального противостояния, по значительности не уступающего ведической битве при Куру, на Земле предостаточно. Это Палестина, Венесуэла, Египет, арабское междуречье, Иран, Китай… Все они обладают огромным историческим духовным наследием, дающим им право пролить человеческую кровь, принести ее в жертву ради обновления человечества. Где-то появился первый человек на Земле, в других местах господствовали великие древние и загадочные цивилизации, в третьих и далее зародилось христианство, ислам, чудесным образом построены огромные пирамиды… И если бы мы были арабами, то начали свои рассуждения о новой эре среди людей с иракской трагедии, с места библейской колыбели человечества, но нам ближе центр Европы, поэтому возьмем за основу своих рассуждений конфликт в нем, то есть на Украине.
Впрочем, начиная с цветной революции в Югославии, каждый последующий конфликт с участием США потенциально мог разродиться идеями обновления человечества, но не получалось, потому что люди конфликтовали, а идея обновления жизни у противников США не складывалась. В этих условиях победитель более чем предсказуем, так как в существующих обстоятельствах мощную животную американскую мечту можно развенчать только силой духовной идеи, а не сильной армией или экономикой. Поэтому вполне возможно, что и противостояние вокруг Украины тоже закончится ничем, и нам еще долго придется ждать результативного противостояния. Исходя из этого, здесь мы попробуем показать на примере украинского конфликта некоторые общие условия для перехода человечества от тварного состояния к духовному, а где он случится и когда, нам, в принципе почти все равно.
Один субъект противостояния в мире, из которого человечество потенциально может разродиться духовными приоритетами вместо материальных, всем хорошо известен — это США. Без их разрешения в прайде стран нельзя даже пикнуть. Пока их разрешение необходимо на постройку моста или газопровода, очень скоро их благосклонность понадобится для строительства общественного туалета. Не будем говорить о том, хорошо это или плохо, просто зафиксируем эту постоянную величину, как факт. Второй субъект — величина переменная, более того, в отличие от первого, являющегося системой потребительско-биологических отношений, она личность. Милошевич, Хусейн, Шеварнадзе, Кучма, Каддафи, Мубарек, Асад, Янукович и, наконец, Путин пропагандируются как исчадия ада на земле, узурпировавшие власть в своей стране. Переменные личности, наоборот, демонизируют своего более сильного соперника в борьбе за выживание. Эти личности, порождаемые США (все забыли, что Путин в качестве преемника был поставлен Ельциным по согласованию с демократическим сообществом), будут появляться до тех пор, пока не появится лидер, вынужденный начать настоящую реформу в своей стране.
Рассматривая конфликт на Украине, мы ради справедливости коснемся аргументов обеих сторон, а затем озвучим авторский взгляд, на ситуацию вокруг нее.
На майданизацию Украины США, как проболтался чиновник госдепартамента в юбке, за 20 лет потратили $5 млрд., далее цитируем Викторию Вуланд: «…на новое будущее Украины, которое она заслуживает». Что это за будущее, которое и назвать стыдно? По всей видимости, Украине отведена роль провокатора и участника войны с Россией под руководством и при поддержке США и их сателлитов. Эта роль — вполне естественное использование политической элиты страны, которая больше двадцати лет под присмотром ЦРУ грабила свой народ. Почему под его присмотром? Потому что все крупные счета в банках мира и их происхождения ему хорошо известны. Это работа спецслужб, быть может, правильная и нужная, но со своей информацией ЦРУ сразу не идет в суды, а шантажирует богачей для того, чтобы соросы, пинчуки и их деньги работали на него. Так было в случае с первым майданом в Киеве, так стало и со вторым. Кстати, у слова майдан множество значений. Одно из них (см. словарь Даля) означает место, где собираются мошенники, плуты для игры в кости, карты… Какую карту разыгрывают мошенники на втором майдане? Карту России. Его цель — уничтожить ее экономику, замутить московскую цветную революцию с ожидаемыми последствиями — гражданской войной, расчленением страны, вхождение этих частей в фарватер американской политики и контроль над их ресурсами.
Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.