Мифологичность познания - [80]

Шрифт
Интервал

И все-таки ограничение потребления во всем мире рано или поздно станет жизненно необходимым. Вероятны два основных варианта перехода к нему — авторитарный и свободный, когда человек без какого-либо внешнего принуждения сам ограничивает свои материальные потребности.

Второй вариант нам почему-то нравится больше первого, и мы будем настаивать на нем, однако исходя из биологических (скотских) и социальных особенностей человека, по мнению многих экспертов, он выглядит утопичным. Мир наш, утверждают они, то убыстряясь, то замедляясь катится к рациональному планетарному тоталитаризму, чтобы, в конце концов, из единого политического центра, похожего на Политбюро КПСС, определять в соответствии с наличием и резервами ресурсов потребительский паек, достаточно необходимый для жизнедеятельности массового человека, и численность народных масс в Сомали и других неразвитых странах.

В условиях современных коммуникаций и технологий всеобщее благополучие по стандартам американского образа жизни может произойти довольно быстро, но вместе с ним быстро наступит и гибель человечества от недостатка ресурсов. В этой реальности политика США более предсказуема, чем погода за окном. Замедлить или остановить экономическое развитие остальных стран мира и прибрать под свой контроль все ресурсы планеты — ее повседневные и стратегические цели. Осуществляя их, США через международный валютный фонд, войны и иные рычаги разделываются со странами, несогласными с из политикой, по законам биологического выживания.

Экономика США подчиняет себе более слабые экономики, примерно для того же, для чего новый глава прайда поедает щенков стаи. Это жестоко, бесчеловечно, но естественно для животного мира, поэтому человечество под руководством США с биологической точки зрения является успешным видом, о чем свидетельствует неуклонный рост численности населения на планете. Они просто глобализируют, сбивают в однородную стаю для лучшего руководства и порядка страны под свои природные потребности, и животные потребности всего человечества. При этом многие из глобализирующихся стран не бедствуют, а бедствующие могли бы жить сносно, если бы перешли од их прямое управление.

Планы подмять под себя другие страны вынашивают и многие другие руководители государств. Это тоже естественно, и наиболее сильные из них, например, Китай или Германия, не оглашая войну США, давно воюют с ними за главное место в человеческом прайде.

Глядя на семимильные шаги Китая в экономике, США уже сегодня, вернее, еще вчера заявили о своей готовности в будущем разделить с ним планету на две сферы влияния. Это похоже на виляние поджатым хвостом плешивого вожака перед неминуемым поражением от более сильного соперника, и является нарушением естественного отбора. В биологической системе межгосударственных отношений победитель получает все, и в США об этом прекрасно понимают.

Как бы то ни было, до полной глобализации мира время еще есть, поэтому не факт, что перед финишной прямой лидерство останется за США. Однако пока они безоговорочный хозяин нашего мира.

США безусловный лидер по потреблению, идеолог потребительства (американская мечта), которым для свободного, добровольного и безопасного во всех смыслах снижения потребления должна противостоять какая-то развивающаяся страна. Богатые страны тонут в болоте сверхпотребительства, и выкарабкаться из него самостоятельно не представляется возможным. На первых порах это противостояние должно быть идеологическим, но не конфликтующим с американской мечтой, а как бы продолжающей, развивающей ее. В таком случае США придется поддержать ее или по меньшей мере не препятствовать ее практической реализации.

Такая идеология потенциально готова вызреть из какого-то конфликта между США со строптивым членом человеческого прайда.

Для этого мы видим объективные причины. Главная из них состоит в том, что люди пока не являются нормальными человеками, они все еще животные, хотя и обладают мозгами человека. Говоря коротко, это животное должно преобразоваться в человека, обретя нравственность, соответствующую его разуму.

Застой в эволюции человека когда-нибудь должен закончиться, ведь не для того человеку дан могучий мозг, чтобы он мог каждый день по новым рецептам и технологиям набивать свое брюхо и жилище изощренными яствами и вещами.

По всей видимости, человечество само должно начать свою эволюцию, так как Природа, создав человека, достигла предела своих возможностей, даже превысила их, наделив его мозг возможностями, излишними в биологической системе существования, и эволюция, очевидно, должна акцентироваться на духовной сфере.

С чего может запуститься духовная эволюция человека, в которой он свободно и сознательно начнет ограничивать себя в потреблении материальных ценностей?

Потребительство среди людей — двигатель прогресса, но в последнее время оно все заметнее перерастает в массовое сверхпотребительство. Уже треть человечества имеет проблему лишнего веса, и многие из нее — это дети. При этом почти миллиард людей живет впроголодь.

Сверхпотребительство, очевидно, шлагбаум к духовной эволюции человека. Дух бесплотен, поэтому, наращивая массу плоти, достигнуть его невозможно. И вместе с тем, реальная возможность сверхпотребительства для всех людей на земле и есть, на наш взгляд, рубильник, как бы это парадоксально не звучало, для включения этой эволюции.


Рекомендуем почитать
Складка. Лейбниц и барокко

Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.


Разрушающий и созидающий миры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращённые метафизики: жизнеописания, эссе, стихотворения в прозе

Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.



Цикл бесед Джидду Кришнамурти с профессором Аланом Андерсоном. Сан Диего, Калифорния, 1974 год

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории

Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.