Мифологичность познания - [77]

Связка нужна не только альпинистам. Связка букв рождает слова. Слов — предложения. Связка атомов образует молекулы. Связка молекул — белки…

Связка (сцепка) — единственный реальный способ для любого субъекта, чтобы подняться над своим уровнем существования. Только в связке со всем человечеством и окружающей природой человек может выполнить свою миссию во Вселенной.

В отличие от отдельного человека, связка (человечество) не ставит перед собой какие-то конкретные задачи, она не ожидает чего-то от того, о ком не имеет представления, хотя целью ее и является соединение с ним.

Главный признак единобожия — тотальная власть Бога над человеком. В многобожии каждый бог требовал от своего почитателя выполнения своих правил поведения, часто противоречащих предписаниям иных богов, и у человека, в зависимости от образа жизни и рода занятий, была возможность выбора своего личного пантеона богов, а монотеизм предполагает одни правила на всех. В нем Бог — господин, человек — его раб, от которого требуется всего лишь тщательное выполнение раз и навсегда заданных божественных заповедей.

При формировании идеологии монотеизма в любой религии отсекалось все, что противоречит господству Бога над человеком, и в первую очередь, — магическое единство человека с окружающим миром, любовь.

Иисус нарушил этот закон и вернул человеку любовь (пока только теоретически), но законникам это не могло понравиться, и они сначала казнили реформатора, а затем стали убирать из его учения магический пласт, пытаясь оставить в нем только закон. Однако до конца произвести чистку новой религии им так и не удалось. За них это сделал Магомед, создав из известных ему религий, «загрязненных» любовью, совершенно чистый от нее, сплошь законный, ислам. И теперь его фанатичному приверженцу наплевать на все, в том числе на свою жизнь, потому что он полностью вверил ее Аллаху.

Христианская магия началась в чуде единого Бога, но в трех Лицах. Может показаться, что если Бог смог разделиться на три Лица и остаться целым, то ничего ему не может помешать иметь бесчисленное множество своих воплощений, экспансий, аватар, аспектов, ипостасей или иных проявлений своих энергий в материальном мире, однако тогда единый Бог превратится в верховного. Христианское учение предполагает, что Бог один, и только тот, кто своими делами стремится к абсолютной истине, наполняет свою сущность божественным светом, становится его сыном, творцом. Творчество — это строительство из человека и всего вещества вокруг него бога.

В творческой деятельности человек самостоятельно входит в тонкий мир, мир идей, поэтому ему, как древнему магу не нужны посредники творческого процесса в лице шаманов, учителей, жрецов, мастеров, медиумов, гуру, пастырей и т. д.

Эдисон — это маг, но находящийся ближе к Богу, чем практикующий вуду. Мы настолько отдалились от древней магии, что ее проявления в современном мире считаем шарлатанством и спокойно воспринимаем магию творчества. Это, быть может, несправедливо к нескольким истинным магам из миллиона, занимающихся оккультными науками, но естественно для настоящего времени, которому остро необходимы эдисоны, а не астрологи, колдуны, экстрасенсы и прочие хироманты, паразитирующие на прошлом и давно утерянном умении человека контактировать с тонким миром.

В современной действительности магия (контакт с тонким уровнем окружающего мира) может возвратиться к человеку только при творческом отношении к действительности.

Чтобы вернуть себе детское восприятие мира, человек должен оставить в себе одну единственную опору во внешнем мире, свой внутренний мир (индивидуальные природные способности) и отказаться от всех иных подпорок (пособий, пенсий, дотаций и прочих унизительных подачек от государства), только тогда он увидит в природе душу, как видит ее ребенок (художник), но не для написания картины, а для своего повседневного существования. Нет у человека иного способа избавления от тысячелетнего рабства, кроме богоподобного (духовного) отношения к миру.

Но как сохранить в себе ребенка до самой старости? — сразу возникает естественный вопрос к Иисусу. Через любовь, — отвечает он.

Какой-то мудрец утверждал, что наши недостатки — это продолжение наших достоинств, и наоборот. Эго вышло из тонкого мира, где царят одни достоинства (любовь), стало их продолжением в физическом мире и со временем сплошь и рядом стало недостатком человека, и теперь, чтобы превратить его снова в достоинство, нужно просто продолжить его экспансию, грубо говоря, потакая ему. Гноить эго по примеру восточных практик нет большого смысла, так как оно само должно без какого-либо насилия преобразоваться в возвышенное достоинство.

Природа, как наивная деревенская девственница, доверчиво раскрывает (иначе не может) свою духовную любовь перед человеком, но эго не видит ее любовь, зато возбуждается ее роскошными чреслами и берет их, думая что для своего блага, а в конце концов, — на погибель, так как природе от человека тоже нужна духовная любовь, а не его грубые домогательства.

К середине 19 века закон, заповеданный христианством, как самый слабый среди религий, пал, но его место заняла не Христова любовь, а атеизм в разных своих проявлениях.