Мифологичность познания - [66]

Шрифт
Интервал

Адам мог появиться на Земле и с другой планеты солнечной системы или какого-то близкого созвездия. Но в любом случае экспедиция Адама была разовой, немногочисленной и навсегда потерявшей связь с родиной.

Появление на Земле инопланетян подтверждают многочисленные артефакты, к примеру, астрономический календарь народа майи, который более совершенен, чем наш современный.

Специалисты утверждают, что для его составления понадобились обсерваторские наблюдения за небом в течение многих тысячелетий. Однако никаких технологичных следов цивилизации, сумевшей вести такие наблюдения на нашей планете, нет. Это может означать, что календарь попал на нашу планету в готовом виде.

Белые и смуглые люди сформировались на разных планетах, но в одной системе, поэтому они относятся к одному биологическому виду. И с чего бы ни начинались предки человека в этой системе (птица, рыба, олень, обезьяна…), все эти начала были обречены вырулить, словно по какой-то сложной программе, к организму современного вида. Этот вид — совершеннейший продукт Природы, итог ее эволюции. После появления разумных существ их эволюция должна превратиться в самоэволюцию, отрывающую их от животных корней. Если же эти разумные существа по каким-то причинам не смогут начать самоэволюцию, то они будут утилизированы, как бракованный продукт, и Природа под патронатом Солнца начнет новую попытку создания разумного существа. Быть может, человечество — это вторая версия разумных существ, которая попытается начать свою самоэволюцию, сменившая каких-то гипербореев, не сумевших оторваться от животной жизни, или десятая, нам от этого ни холодно, ни жарко.

Очевидно, что под многими другими светилами вселенной существуют иные разумные существа, но они не могут соединиться с человеком ни биологически, ни ради оказания помощи или в корыстных интересах.

Это космическое табу вытекает из миссии разумных существ, по которой эволюцию природного разумного существа, в нашем случае человека, в надприродное, как мы только что отметили, должен совершить он сам. Со вселенской (божьей) помощью, конечно, и мыслями всех разумных существ, но свободно, сознательно и без малейшего принуждения (провода) извне. Серая раса, кровожадные и благородные пришельцы на Земле из НЛО — все это и подобное — плоды заплесневелого воображения.

На самом деле, разумные существа из разных систем могут встретиться только на уровне надприродных существ и только дружелюбно. До воспитания в себе высокой нравственности у них нет технической возможности для свидания, а после нет агрессии, жадности и прочих безнравственных проявлений к окружающему миру.

Кроме того, у разумных существ нет причин, заставляющих «хлебать щи» за миллионы верст от дома: все необходимое для жизни у всех разумных существ имеется в неограниченном количестве буквально у них под носом.

Разумные существа из разных уголков Вселенной могут очень отличаться друг от друга, вплоть до взаимного невольного физического отвращения, но на надприродном уровне существования их тела постепенно деградируют (выравниваются в своем, так сказать, уродстве), и вперед выступают духовные качества, на фоне которых все они увидят друг друга единомышленниками и даже братьями.

Смуглый и белый человек на Земле ментально до сих пор заметно разнятся, некоторыми чертами характера они даже противоположны, но это обусловлено различными условиями их зарождения и начального существования.

Например, мозг смуглого человека, тождественный мозгу Сократа и Ньютона, 20 тысяч лет никак не использовался.

Конечно, за это огромное время смуглые люди строили какие-то общности, но все они были не научно-технические, а магические, однако магия доступна всем млекопитающим, поэтому можно сказать, что, имея мозг современного человека, наш допотопный предок использовал его как животное, то есть никак.

Магия позволяла допотопному человеку знать об окружающем мире, себе и космосе интуитивно почти все, поэтому ему не нужно было что-то делать для их познания. Его зачаточное сознание полностью подчинялось подсознанию, связанному с окружающим миром.

Маг, колдун обычно вызывает восхитительный трепет у современного обывателя. Он предсказывает будущее, излечивает без аптечных средств тяжелые болезни, способен к иным чудесам. На самом деле, магия не есть нечто уникальное среди живых существ. Она в принципе доступна любому человеку и животным. Недаром в магической иерархии Древнего Египта кошка стояла выше жрецов.

Консервируя человека в магии, Природа не отпускает его с уровня животных. Она миллиарды лет лепила из космической пыли разумного человека, и теперь ей сложно с ним расставаться. Человеку, чтобы оторваться от нее, нужна мотивация, сильный дух. Мощнее духа, предлагаемого жрецами в мистических учениях, языческих и современных религиях, идеологиях, науках и этиках.

Многие практики и идеологии теоретически могут поднять человека над Природой, но их надприродные идеи обычно интерпретируются магическими жрецами, руководящими народами, учеными и верующими, в пользу животного состояния человека, поэтому современная цивилизация все еще остается магической, вернее, квазимагической, так как истинная магия давно утеряна людьми.


Рекомендуем почитать
Складка. Лейбниц и барокко

Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.


Разрушающий и созидающий миры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращённые метафизики: жизнеописания, эссе, стихотворения в прозе

Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.



Цикл бесед Джидду Кришнамурти с профессором Аланом Андерсоном. Сан Диего, Калифорния, 1974 год

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории

Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.