Мифологичность познания - [68]

Шрифт
Интервал

Белым людям была свойственна огромная выдержка, упорство, выносливость, мужество и решительность. В их языке не было будущего времени, так как что-то обещанное безошибочно можно было считать свершившимся фактом.

Многократно разбавленной эту особенность характера можно заметить у некоторых финно-угорских народов, среди которых лучше, чем у остальных народов, сохранились характерные черты (исчезнувшей) белой расы на Земле.

В отличие от смуглого человека, мозг которого тысячелетиями был законсервирован в рассоле природной магии, мозг белого человека обошелся без консервации (экстрим заставлял шевелить мозгами) и у него не было магической истории.

По библейскому преданию, Адам появился в Месопотамии. В его саду протекали четыре реки, две из которых, Тигр и Евфрат, текут до сих пор. Научно доказано, что легенда о библейском рае заимствована евреями из шумерской культуры, по которой рай находился восточнее Месопотамии, в местности Дильнум, в нынешнем Иране.

Получается, что место появления первого белого человека подвижно, и если шумеры легенду о рае также позаимствовали у более древней культуры, то он может находиться в третьем месте. Но памятников культуры более древней, чем шумерская, у нас нет, поэтому восстановление точного месторасположения райского сада нам придется провести по наводкам шумерских легенд.

Их немного, но они есть: в райском саду должна протекать широкая река, за пределами сада она разделяется на четыре главные реки мира, в русле которых находилось золото высшей пробы, благовонная смола и драгоценные камни. Не густо, но зацепиться есть за что.

Исследовав карту Евразии, мы пришли к выводу, что только одно место удовлетворяет наличным описаниям райского сада. Это район озера Байкал. «Четыре вытекающие из него реки» — это великие сибирские реки — Лена, Енисей, Обь и Амур, а перечисленные богатства — несметные сокровища Сибири. Кстати, библейское: «…она (река) обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее…» — явно выпирает из текста, если речь идет о первобытной или райской жизни. В них не знают цены золоту — символу власти и зла. Однако первый рассказчик сказания о рае, о цене золота что-то знал, и свое восхищение им включил в среду, равнодушную к этому металлу. Это может означать, что он не был первобытным человеком.

То, что Адам и его товарищи не были первобытными людьми, подтверждает и иная шумерская летопись утверждающая, что в незапамятные времена по Земле бродили какие-то люди, занимающиеся поисками и добычей золота.

Изучив Землю с ее орбиты, Адам решил, что лучшим местом для посадки его корабля является водная поверхность Байкала. Он длинен как река, широк и глубок как море и вместе с этим все его берега достижимы в случае какой-то непредвиденности.

Тут нужно заметить, что во времена Адама Северный полюс Земли находился в Западном полушарии, поэтому на месте нынешней Сибири паслись стада слонов, бизонов, носорогов, цвели теплолюбивые деревья, по которым лазили обезьяны, а на месте Северного Ледовитого океана располагалась фауна и флора нынешней Сибири. Нынешние сибирские реки были почти на треть длиннее, поэтому по праву считались главными (самыми большими) реками на Земле.

Адаму, ранее обитающему на холодной планете, роскошная природа вокруг Байкала показалась настоящим раем.

Эхо преданий картину сложного приводнения корабля (челнока) Адама на Байкале передало нам как хаос.

В угарийском космогоническом мифе, древнейшем из всех известных, говорится: Бог сидел на воде, как птица на яйцах, и высидел из хаоса жизнь. Очевидно, здесь описывается большая пауза после приводнения, а затем выход инопланетян из челнока.

Несомненно, библейский божий дух, носящийся над водой во время творения, является очень поздним, но отголоском этого мифа.

Об инопланетном происхождении Адама свидетельствует фантастическая продолжительность жизни первых людей.

На Фаэтоне средняя температура воздуха была гораздо ниже, чем на Земле, поток солнечного света очень рассеянным, от этого окислительные процессы в организме фаэтонцев протекали на порядок медленнее, чем у аборигенов Земли. Эти процессы гармонировали с фаэтонским годом, который тоже почти на порядок был длиннее земного. Имея на своей планете среднюю продолжительность жизни в районе 80 лет, фаэтонец на земле проживал 700 и более лет. Но очень скоро это долголетие по естественным причинам и без какого-то участия Бога пошло на убыль.

Рудимент библейского долгожительства в наши дни наблюдается у высокорослых людей, продолжительность жизни которых по статистике выше, чем у низкорослых.

Фаэтонцы были высокими людьми, но Адам и члены его команды — не очень. Причина банальна — экономия места в космическом корабле. Но потомки Адама часто удавались в его высокорослого отца или деда, поэтому аборигены Земли называли их исполинами или атлантами. Об этом находим намек в Библии: «В то время на земле были исполины, особенно же с того времени, как сыны божьи стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им: это сильные, издревле славные люди».

О появлении первого человека на Земле свидетельствует не только Библия. Абзу, Гайомарт, Имир, Ману, Ориш — имена первого человека, похожего на Адама, из других древних культурных источников.


Рекомендуем почитать
Складка. Лейбниц и барокко

Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.


Разрушающий и созидающий миры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращённые метафизики: жизнеописания, эссе, стихотворения в прозе

Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.



Цикл бесед Джидду Кришнамурти с профессором Аланом Андерсоном. Сан Диего, Калифорния, 1974 год

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории

Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.