Мифологичность познания - [62]
Политик — не поэт, и правильный ответ на клик рати, на наш взгляд, должен быть: «Мне скажу, не надо рая, дайте родину в раю». А если кому-то вообще не надо рая, то он получит его противоположность или что-то в этом роде.
Быть может, здесь мы высмотрели простую ошибку политтехнологов, но слово не воробей, тем более сказанное сильно, от всей души, и оно, в отличие от каких-то невнятных модернизаций, уже материализуется в Ноосфере в практическую сторону.
Богатство России — в ее сырье, а у шакалов вокруг нее — в продуктах новейших технологий. Тяжелый кусок железной руды — слабоватый аргумент против меча. Но главное, все прошлые попытки фюреров возродить национальный дух на меркантильной основе заканчивались провалами. Почему русская попытка должна ознаменоваться успехом?
Реформы России перед колоссальной мощью Запада — это мышиная возня, нервный тик перед неминуемой конвульсией.
Ее оскал в сторону окружающей стаи в лучшем случае тянет время, готовит геополитическое положение в мире для эффективного и естественного для России ответа Западу. Какого?
Очевидно, что на поле капиталистической алчности России игру не выиграть. Не потому, что она отстала, просто это не ее игра. Она была непобедима только тогда, когда была бескорыстна.
Дух человека по своей природе бескорыстен. И развивается он в нем только при его бескорыстии. Это у человеческого духа от Бога, который не имеет абсолютно никакой корысти от кого (чего) бы то ни было. За короткий срок жизни человека зависимость его благополучия от бескорыстия можно заметить только на собственном опыте, а в истории какого-то народа плоды от его бескорыстия хорошо заметны для всех любопытных.
Россия — единственная империя, которая покоренным народам больше давала, чем отнимала. Она началась с московского княжества, самого отсталого и дикого государства из всех европейских стран того времени, но именно оно расширилось в самую большую страну мира, от богатств которой истекают слюной более воинственные, образованные, предприимчивые и трудолюбивые народы.
Россия дала белорусам, украинцам, прибалтийским народам, народам Средней Азии и всем остальным ее народностям впервые в их истории этнические границы, государственность, где было необходимо — письменность, возможность развития национальных языков и национальной культуры. Для сравнения каждый может вспомнить, что дали аборигенам испанцы и португальцы после колонизации Латинской Америки, а янки — Северной.
В СССР торговый баланс РФ с остальными республиками и внутри нее — с автономиями во все годы его существования был отрицательным. Русский народ получал от своих братских народов товаров и других материальных ценностей гораздо меньше, чем дарил им. Это по статистике, а визуально, даже ко времени распада СССР в русских деревнях все еще массово встречались допотопные деревянные избы, крытые соломой, тогда как на Украине, в Прибалтике, на Кавказе, в других «колониальных» селах давно стояли рядами просторные кирпичные или блочные дома.
Бескорыстие русских помогало им выживать в часы лихолетий в противостоянии с врагами, по всем параметрам значительно превосходящими их.
Не думаем, что бескорыстие русских было сознательным. Нищета, пьянство, рабство и прочая русская негативная реальность плохо способствует проявлению высоких духовных качеств человека. Скорее всего, массовое бескорыстие русских запрограмировано свыше, как альтернатива тотальной алчности в человечестве.
Если бескорыстие русских предопределено космосом, то нынешней прагматичной России придется противостоять не только агрессивной стае, обложившей ее, но и конфликтовать с небом.
Бескорыстие — это не дар Бога исключительно русским. Во всех народах все люди бескорыстны по рождению. Но воспитание, здравый смысл, инстинкты и примеры для подражания обычно затеняют природное начало людей. Русским как-то удавалось долгое время избегать этого затенения.
Бескорыстие русских при царях плавно перешло к советскому народу, но после распада СССР и они повернули в сторону прагматизма. Однако у человечества нет будущего без проявлений бескорыстия среди людей, поэтому, чтобы ему выжить, из него должны выделиться бескорыстные особи, которые объединятся в новую общность, ставшую локомотивом его развития. Последний заметный вклад в создание бескорыстной общности вложил Советский Союз, поэтому мы вправе как-то связать эту общность с ним.
В СССР, не будем уточнять бессознательно или сознательно, проводилась денационализация народов, то есть осуществлялся первый шаг к зарождению бескорыстной общности. Без денационализации ни о каком бескорыстии речь идти не может из-за эгоистических этнических интересов, которые противоречат другим национальным интересам.
В демократических странах в паспортах граждан давно отсутствует графа о национальности, для чего она присутствует в паспорте государства и его субъектов? Всего лишь для фюрерских амбиций и шкурных интересов политиков. Денационализация в СССР формализовала эти интересы. Она оказалась успешной, так как более 70 % населения страны в ходе непрерывных миграций в стране оказались навсегда оторванными от своих этнических корней.
Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.