Мифологичность познания - [61]
Что делать людям второго сорта в стенах карликовых стран третьего сорта, в которых культура однообразна до оскомины, да и то предлагается на чужом языке? Плодиться и размножаться.
И эта «вопиющая наглость» неграждан вызывает сильнейшее раздражение у фашиствующих националистов, ведь через каких-нибудь 50 лет инородцы станут подавляюще основным населением этих стран. Однако с этой «оккупацией» инородцев ничего поделать уже нельзя.
Похожим образом многие другие националистические идеи, начавшиеся за здравие, заканчиваются за упокой.
В Украине власти во все годы независимости непрерывно говорят о возрождении украинской нации, и это в условиях, когда у большинства населения выработан сильнейший иммунитет против национализма в этническом проявлении. В результате все это время страна катится под откос.
В государстве, где проживает больше ста национальностей, тысячелетиями в разные стороны текут миграционные потоки, утверждать об отдельном (русском, немецком, украинском, латышском…) национальном духе может только шарлатан или глупец. Дух человека, народа возвышается отнюдь не унижением (ограблением) других людей или самоизоляцией, он развивается приобщением к духовным достижениям всех людей в человечестве.
Страны гибнут не от экономической слабости, они исчезают с политической карты мира, когда их народы останавливаются в духовной экспансии. Признаком этого застоя почти всегда оказывается навязчивая риторика по возрождению национального духа.
Государства держатся за счет индивидуальных духов граждан (нет ни одного духа, подобного другому даже в одной семье), а не на этносах с придуманным «национальным духом». Дух не бывает народным. В писании сказано, что Бог вдохнул дух в человека, а не народ. Конечно, бывают случаи, когда людям нужно объединиться, чтобы решить какую-то задачу, и для этого используются индивидуальные духовные качества граждан, но это ситуативная сумма достоинств, а не устойчивый признак общества. При других обстоятельствах иную часть народа называют бездуховной бунтующей толпой и даже террористической.
Государство крепнет, создавая условия для развития индивидуального духа любого человека в стране, но когда эту трудную и рутинную работу подменяют какой-то высокопарной абстракцией, то и сама страна, естественно, становится абстрактной, каким-то фантомом.
Одним из таких фантомов является и идея о русском национальном возрождении в русском мире.
В наше время его реанимируют в связи у угрозами, которые, не скрывая, декларирует Запад по отношению к России, и перед которыми власти страны, несмотря на более или менее хорошую мину, на самом деле, совершенно беспомощны.
Против России, еще в границах СССР, целеустремленно реализовывалась директива Совета национальной безопасности США 20/1 от 18.08.1948 г. Вот некоторые выдержки из нее: «Россия должна стать сырьевым придатком Запада. Высокотехнологические отрасли в ней должны быть уничтожены. Село должно быть разрушено, а россияне должны кормиться иностранными отбросами. Россияне не должны понимать, что с ними делается. Ради этого необходимо разрушить систему образования, науку, культуру. Не менее важно насадить пьянство, курение, наркоманию…»
СССР развален. Россия стала демократическим государством, но эту директиву никто отменять не собирается. Значит, дело не в коммунистическом режиме (с китайским коммунизмом, например, США как-то уживаются), а в богатствах России. Если так, то война еще не проиграна, хотя З. Бжезинский и утверждает обратное: «Россия — побежденное государство. Она проиграла титаническую войну. Сейчас не нужно подкармливать иллюзию о великодержавности России. Необходимо отбить желание к таким мыслям. Россия будет раздробленной и находиться на попечении.»
Стране фактически подписан смертельный приговор, и у нее нет другого выхода, нежели бороться. Но как? На огромной территории катастрофически низка плотность населения и она уменьшается, колоссальна структурная и региональная диспропорция экономики, ее отсталость от мировых образцов, огромна и постоянна утечка капитала из страны, согласно директиве, работает внутренняя составляющая ее расчленения, едкая, как белизна…
Образно говоря, шакала с крупной падалью обложила стая других шакалов, у которых в лапах падаль значительно меньше или совсем отсутствует. США, например, беднее России в два раза, Германия — в шесть…
Свора ползком медленно подбирается к богатому шакалу, чтобы разодрать на части его добычу.
С приходом к власти Путина Россия ведет себя адекватно. Скалит зубы, рычит…
Власть в стране стала такой же прагматичной, как и ее западные аналоги. Последние хотят забрать богатства России под свой контроль, она всячески противодействует этому: пытается реформировать армию, модернизировать экономику, с позиции силы тащит в свои союзы страны СНГ. Все это очень понятно для прагматичных людей и поддерживается ими. Но поможет ли нынешний прагматизм сохранить Россию в целостности? Вряд ли.
Об этом свидетельствует политическая установка властей на возрождение национального духа. В сжатом виде и образно она как-то на митинге прозвучала стихами Сергея Есенина:
Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.