Мифологичность познания - [50]

Как показывает опыт, сознание не является ни детерминированным, ни локальным. Образы сознания, возникающие во время взаимодействия человека с окружающим миром, являются частью его нелокального окружения, и это окружение можно назвать объективной реальностью. Она тоже обладает сознанием, так как обладает сходными свойствами: зависит от времени, описывается физическими величинами, условно может быть разделена на отдельные объекты и обладает едиными законами природы.

Материя причинно связана с сознанием, иначе она не могла бы влиять на индивидуальное сознание. Она обладает независимыми от сознания степенями свободы, иначе была бы локальной. Однако наличие объективного мира проще всего распознать из фактов, по которым мы узнаем о внутреннем состоянии другого человека и его мыслеформах. Если наши ощущения реальны, то реальны и ощущения другого человека, но он находится в окружающем мире. Честно рассказать о своих ощущениях может не только человек, но и любой объект, поэтому объективная реальность существует.

В структуре сознания основным элементом является информационная связь (движение) между органом сознания и познаваемым объектом. Любая информация об объекте, знание о нем имеет форму образа. Мозг не имеет никакого отношения к сознанию. Он воспринимает информацию из вселенской сферы сознания, Ноосферы и овеществляет ее в последовательном воздействии на нервные центры. Процесс создания нового осуществляется вне нашего тела, он находится в ином измерении, в Ноосфере. Благодаря образному взаимодействию с вещью у человека возникают ощущения и чувства, которые в мозгу преобразуются в смысловую форму.

Смысл состоит из значения познавательного объекта, то есть доступного знания о нем и цели — движения этого знания к его воплощению. Человек смотрит на дерево и, возможно, единственное, что он знает о нем, это то, что дерево — источник тепла в его доме, в этом состоит смысл-значение дерева для этого человека, в нем знание пассивно, как в библиотеке. Смысл-цель появляется после действий по заготовке дров от этого дерева, в этом смысле знание активно. У другого человека знание о дереве может быть более глубоким, чем у дровосека и сфера его использования более широкой, но в принципе это в характеристике сознания ничего не меняет.

Здесь мы говорим о приобретаемом сознании, которое расширяется благодаря познавательной деятельности человека. Но человек все-таки начинается с врожденного сознания. Им обладают все вещи Вселенной и даже элементарные частицы, потому что весь мир находится в постоянном движении и непрерывных взаимодействиях, а там, где происходит взаимодействие, там проявляется и сознание. После появления квантовой механики эта фантастическая идея стала научной. Известный физик Дэвид Бом в конце своей жизни пришел к заключению, что»… способность формы быть динамичной — это наиболее характерный признак сознания, и мы уже видим нечто сознательное в мире электрона».

Проявленные образы, то есть вещи, сами по себе инертны. Импульс жизни они получают при своем зарождении, а далее существуют благодаря инерции. Когда инерция заканчивается, то форма вещи разрушается, однако ее образ сохраняется.

Что это за импульс и откуда он берется?

Вселенная есть идея, подробнейший образ, проявленный путем затухания скорости движения этой идеи до скорости света и ниже ее. Вся наша вселенная, бывшая небольшой в первые секунды своего зарождения или нынешняя огромная и расширяющаяся с множеством разнообразных форм вещества, полей и энергий, всегда находилась и находится в коконе одного образа. Из этого кокона наружу не может вылететь ни одна элементарная частица, ни одна мысль, потому что, расширяя свое жизненное пространство, вещество расширяет и образ вселенной. Из этого предположения вытекает, как мы уже отмечали, что Мультивселенная состоит из множества коконов, словно ягоды, нанизанные на один гребень, со свойствами образонного континуума. Все в этих ягодах непрерывно двигается и взаимодействует между собой и гребнем, значит, обладает сознанием.

Уровень сознания объекта зависит от знания, можно сказать, формулы с которой он взаимодействует с миром. Гребень (первичная субстанция) активно взаимодействует со всеми объектами мироздания, включая элементарные частицы, поэтому обладает полным знанием и абсолютно совершенным сознанием. О том же можно сказать по-другому и прийти к тому же: первичная субстанция обладает полным знанием, поэтому взаимодействует со всеми объектами мироздания и имеет абсолютно совершенное сознание. Все остальные объекты мироздания обладают более или менее несовершенным сознанием, так как хотя они и взаимодействуют с первичной субстанцией и имеют представление (смысл-значение) о полном знании, применить они его, то есть рационально превратить в смысл-цель, не могут, поэтому для них оно пассивно. Эти отношения можно проиллюстрировать случаем над пропастью.

Один человек висит над нею, другой пытается его спасти, ухватив за руку. Оба взаимодействуют друг с другом и оба знают, как выйти из опасного положения, но знание повисшего над пропастью пассивно, а знание спасателя активно, потому что преобразуется в действия по спасению попавшего в беду. Каждый объект мироздания обладает активным знанием (частицей полного знания), реализация которого помогает кому-то или себе реализовать новую ступень на пути к полному знанию. В нашем примере потерпевший должен по мере сил и ума всячески помогать своему спасателю, и большего никому в мире от него в этой ситуации ничего не требуется.