Мифологичность познания - [47]

Шрифт
Интервал

Любые мысли, истекающие от объекта, мгновенно охватывают весь объем нашей вселенной. Нашей, потому что вселенных в мире великое множество, и это множество некоторые астрофизики называют Мультивселенной. Каждая вселенная по своей сути — это сложнейший мыслеобраз, ограниченный определенным набором знаний, поэтому все они самостоятельны, как коконы. С объектом, сотворившим их, будем считать его Единым, они связаны только энергией полного знания, которое, мы полагаем, является синонимом Единого.

Ноосфера — это информационно-энергетический участок мироздания, тесно связанный с вещественной и симметричной ей идеальной вселенной. В идеальной вселенной содержится вся информация о каждом объекте (прошлое, настоящее, будущее и их жизненная энергия). Эта энергия нисходит в вещественный мир при зарождении в ней нового объекта, физическую почву для которого готовят физические объекты. Однако внутреннее содержание этого объекта до его зарождения формируется в Ноосфере. Напомним, что Ноосфера и обе вселенные (вещественная и идеальная) находятся в объеме одного пространства. Две идеальные сферы против одной вещественной нам кажется перебором, и от понятия Ноосфера можно будет легко отказаться после научного подтверждения существования идеальной вселенной или наоборот, так как две эти сферы обладают идентичными свойствами.

Итак, все наши мысли — бытовые и научные, возвышенные и низменные, а также все «кадры» взаимодействий объектов в «фильме» существования вещественной вселенной — попадают в Ноосферу, как фрагменты пазла. Из них формируется новая для вещественной вселенной идея, которая, соединяясь со своей духовной матрицей, наполняется жизненной энергией. По своей сути, Ноосфера — это площадка для коллективного творчества новых идей, в котором принимают участие все объекты вселенной. Одновременно в вещественной вселенной складываются условия для восприятия этой новой идеи. В этом случае эта идея нисходит в вещественный мир. Примерно так появляется новая звезда, человек или и научное открытие. Как видим, качество жизни вокруг нас во многом зависит от качества наших мыслей, а лучшее часто появляется рядом не в результате бурной и сумбурной деятельности, а после бескорыстных и постоянных дум о нем.

Мышление во вселенной имеет множество уровней, в принципе, каждая мысль создает свой уровень в Ноосфере, но для его понимания достаточно свести всех их к трем.

На первом уровне мышления преобладает грубая физическая реальность, где каждый мыслящий объект существует сам по себе. Проекция этого уровня на вещественный мир дает объекту какую-то степень ощущений при физико-химических, электромагнитных и других известных взаимодействиях объектов. На этом уровне сознания находятся атомы, молекулы и другие базовые объекты мироздания.

На втором уровне ощущения грубой физической реальности эволюционируют в более возвышенные чувства, появляется примитивная нравственность, и заметив их, мы легко найдем и признаки разума. На этом уровне мышления объект начинает учитывать взаимоотношения с другими объектами, возможно, основанными на общих интересах в стае, стаде и любой иной организации. На этом уровне существуют звездные системы, представители флоры и фауны, а также скопления людей в различных обществах и группах.

На третьем уровне мышления разум и мораль расширяются. Теперь взаимоотношения объекта включают в себя его связь со всем миром. Для этого он должен выйти из стада и стать Единичным. Этот уровень духовный, и он потенциально может быть доступным только человеку или иному разумному существу. В своем пределе третий уровень сознания может расшириться до овладения конкретным полным знанием Вселенной, то есть абсолютной истиной. Этот оптимизм вытекает из того, что познание динамично и устремлено к расширению, и теоретически где-то у кого-то это расширение может достигнуть абсолютно полного знания. Его обладатель получит совершенное сознание.

Все три уровня мышления составляют интегральное сознание Вселенной.

Эволюционной вершиной вселенского мышления является человеческое мышление. В нем мысленные знаки разделились на условные и изобразительные. Условные знаки (ими оперирует разум) — это язык (слова) — используются в логических операциях при абстрактном мышлении, а изобразительные (образы) — при конкретном, чувственном. Абстракции обычно трудно связать с конкретным образом, однако если в абстракции присутствует знание, то рано или поздно оно конкретизируется.

Совершенствование вселенского мышления связано с развитием человеческого мышления. Оно будет протекать при доминировании абстрактного мышления человека (разумных существ) над конкретным, чувственным за счет создания искусственного интеллекта (ИИ) и его тесного взаимодействия с другими плодами человеческого труда, а со временем и мозгом человека (чип ИИ в его голове), однако совсем избавиться от чувственного познания никому никогда не удастся.

ИИ ускорит до геометрической прогрессии обратную связь вещественной Вселенной с Ноосферой. При этом, какими сногсшибательными способностями ИИ ни обладал бы, его конструкция не может подняться выше первого уровня сознания, а это означает, что творчество и власть над разумными существами для него недоступны в принципе. Он может обладать вторым и даже третьим уровнем сознания, но абстрактно, как буддийский монах в медитации, однако для конкретного (реального) сознания объект должен иметь материнскую связь с полным знанием мироздания. ИИ ее и имеет, но на уровне простых химических элементов, из которых он состоит. С помощью своих знаний конструктор манипулирует набором этих элементов, «оживляет» их, но это оживление всегда будет искусственным, как речь попугая или вороны. Чтобы сознание ИИ хотя бы сравнялось с сознанием человека, то есть получило способности творить новое и силу воли человека, его конструктор должен обладать конкретным полным знанием. Но тогда он становится богом, а для бога даже самый совершенный ИИ излишен.


Рекомендуем почитать
Складка. Лейбниц и барокко

Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.


Разрушающий и созидающий миры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращённые метафизики: жизнеописания, эссе, стихотворения в прозе

Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.



Цикл бесед Джидду Кришнамурти с профессором Аланом Андерсоном. Сан Диего, Калифорния, 1974 год

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории

Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.