Мифологичность познания - [45]

Часть 3 Синтез сознания и Ноосферы

Глава 1 Ноосфера

Понятие о Ноосфере впервые сформулировал французский математик Эдуард Ленуа, который трактовал ее как мыслящую оболочку, формирующуюся человеческим сознанием. Он всегда подчеркивал, что пришел к этой идее совместно с католическим философом и палеонтологом Пьером Тейяром де Шарденом. При этом Ленуа и Шарден основывались на лекциях по геохимии, которые в 1922/1923 годах читал в их университете, Сорбонне, советский академик Владимир Вернадский.

В основе теории Ноосферы Ленуа лежат представления Плотина (205–270) об эманации Единого (непознаваемой Первосущности) в Ум и мировую Душу, с последующей трансформацией последних снова в Единое. Человек у Плотина стремится выйти за пределы Души в сферу Разума, чтобы затем, через экстаз, приобщиться к Единому. Эта теория не выходит за рамки религиозно-философских категорий.

В отличие от нее представления о Ноосфере у Вернадского носят как бы научный характер, однако его высказывания о ней разрозненны, и в них не прослеживается более или менее четкая концепция. Его двенадцать условий приобщения человека к Ноосфере страдают ничем не обоснованной лозунговатостью. «Исключение войн из жизни человечества» или «Равенство людей всех рас и религий» примеры из пожеланий, озвученных Вернадским, — мало чего общего имеют с научным методом познания.

Вернадский утверждал об эволюционном преобразовании биосферы в Ноосферу как Общество Разума. Однако если под учением понимать теорию достижения цели, единственно необходимую последовательность практических действий, то учение Вернадского о Ноосфере — это скорее не учение, а недостаточно обоснованные мифологические тезисы о всемогуществе Человека.

Примерно такие сведения вкратце можно почерпнуть о Ноосфере из энциклопедий.

Нас в свое время увлекла идея о Ноосфере, и мы стали подумывать, как освободить ее от религиозной шелухи и половы утопичности. В результате появился ряд статей, где обосновываются социально-экономические реформы, на наш взгляд, обязательные для практического старта биологической эволюции современного человека.

Для этого ему, среди прочего, следует совершить небольшой шажок назад от своих социальных достижений в основном в области эмансипации и добиться справедливости в отношениях между людьми. Эти меры необходимы для того, чтобы вернуться в равновесие с биосферой Земли, так как без содружества с нею настоящий прогресс недостижим.

Человек не может эволюционировать в отрыве от биосферы, однако пропасть между обществом и биосферой с каждым днем увеличивается, потому что люди относятся к ней лицемерно хищнически. С одной стороны они «заботятся» о биосфере земли, а с другой — планомерно уничтожают ее.

Под натиском природоохранительной бюрократической лавины земля постепенно превращается в национальные парки, то есть в сплошной зоопарк, в котором и люди стали его экспонатами (спят в своих спальных районах как бойлеры в многоэтажных клетках, едят как свиньи и т. д.), а пользователи социальных сетей взрываются праведным гневом при просмотре ролика, в котором кто-то жестоко обращается с какой-то собачкой. Но никому из защитников животных невдомек, что животное в спальном районе, зоопарке или цирке — это жесточайшее преступление перед жизнью, вдобавок базовое, то есть не будь в городах миллионов собак, кошек и других живых игрушек, никаких проблем вокруг них не было бы, наоборот, воздух и газоны стали бы чище, огромные средства, затрачиваемые на их содержание, пошли бы на нужды человека (в 21 веке все еще миллионы детей голодают в разных уголках земли), но главное, восстановился бы крошечный элемент равновесия между биосферой и человеческим обществом.

Несмотря на природоохранительные законы, под предпринимательским давлениям и ростом уровня потребления (благополучие народов все еще определяется размерами потребительской корзины) ресурсы земли быстро истощаются, а ее биосфера заметно деградирует. Равновесие же с биосферой позволило бы обеспечить человеку состояние, как утверждают экологи, коэволюции биосферы и общества.

Термин коэволюция (от лат. — вместе развертываться) означает согласованное развитие частей одного целого и используется учеными в рамках развития биологической жизни на земле. Но как достигнуть этого равновесия, не ущемляя благополучие человека, пока никому неизвестно, поэтому парламенты всех стран штампуют законы, защищающие биосферу, но те мало чем помогают ей.

Равновесие человека в его взаимодействиях с биосферой необходимо для старта его эволюции в более свободную форму существования, чем наличная. Земля не вечна, в любое время могут сложиться обстоятельства, при которых людям придется покинуть свою планету, и ее тепличные условия сменятся реалиями открытого космоса. В какой форме существования человек окажется к этому моменту? Что станет с «мыслящей оболочкой» Земли?

Размышляя над этими и подобными вопросами, мы пришли к выводу, что понятие Ноосфера следует применить ко всему миру, а термин коэволюция больше подходит для состояния всей Вселенной, чем земного местечкового. Однако ярлык коэволюция уже навешен на менее значительный объект, чем Вселенная, поэтому мы, наверное, не вправе его использовать, говоря о ее эволюции, но никто не запретит предполагать нам в развитии Вселенной, согласованное движение ее частей, включая самые мелкие и «безжизненные», находящиеся на любом отдалении друг от друга.