Мифологичность познания - [44]

Когда мы говорим, что божественная энергия откуда-то нисходит, то может показаться, что исходит она из очень далекого далека. На самом деле, обе вселенные — вещественная и идеальная — занимают один и тот же объем пространства. Новое в вещественной вселенной нарушает равновесие в энергоинформационном поле идеальной вселенной, в результате этого нарушения (флуктуации) происходит мини Большой Взрыв. В каждой секунде таких взрывов во вселенной бесчисленное множество.

Бог — это любовь, поэтому его подобие не может быть безнравственным существом, однако людей с нравственностью, достойной человека, на Земле немного. В распространении безнравственности в современном обществе обвиняют телевидение, массовую культуру, законы, легализующие неестественные сексуальные отношения и многое другое, однако настоящая причина неподобия человека с Богом намного глубже, хотя и лежит на поверхности. Дело в том, что у Абсолюта все его свойства и качества взаимозаменяемы, и нравственный закон в нем обладает совершенно такими же способностями как физический. Другими словами, когда говорят, что Творение создано его любовью, то это справедливое утверждение является синонимом другого справедливого утверждения, по которому Творение создавалось разумом при помощи знания и сложнейших математических расчетов, то есть у Бога истина и любовь (нравственность) синонимы. Совпадение нравственности и физических законов сохраняется и в истине относительной, то есть в объектах вселенной. Уровень нравственности объекта находится в его раскрытых физических свойствах. Если говорить о ребенке, то он вырастает по-человечески нравственным только в том случае, если в нем раскрыты его природные способности. Кое-какие способности раскрыты у каждого человека, вот мы и имеем кое-какую нравственность в обществе.

Тут может возникнуть вопрос: почему в старину люди были нравственны, а в новое время — не очень? Во-первых, нужно заметить, что нравственных уродов хватало во все времена, а во-вторых, на заре человечества общество в целом действительно было более нравственным. Одна из причин — это материнское воспитание детей в старину, другая — у ребенка нужно было раскрыть очень простые природные способности, связанные с охотой, земледелием и переработкой плодов простого труда. Примитивные природные способности — синоним примитивной нравственности. В такой морали однополые браки безоговорочно исключены, однако, скажем, женщина может не считаться полноценным человеком (см. Талмуд и др. первобытные писания).

За последние двести лет человечество совершило огромный научно-технический скачок, обществу стали необходимы работники сложных профессий, однако учить им стали не по способностям, но на конкурсной основе. А это не одно и то же. Потенциал человеческого мозга огромен, поэтому занять чужое место человеку легко, тем более, что у настоящего претендента на это место, быть может, не раскрыты даже общие человеческие способности, такие как память, логика и так далее, не говоря об индивидуальных. В результате подавляющее большинство людей трудится не по своим природным способностям. Их природный талант глубоко зарыт, а это значит, что зарыта, соответствующая ему нравственность. Некоторые из успешных выпускников университетов одновременно занимаются ракетостроением, музыкой, интернетом, полетами на Марс, религиями, страховым бизнесом и прочей деятельностью, далекой от их природных способностей и мы не удивимся, если завтра кто-то из них, чтобы подтвердить свою феноменальную способность адаптации к алчному миру, начнет вырезать гланды через задний проход. Таким людям завидуют, их успех стремятся повторить, так как они локомотивы прогресса, а на самом деле этот успех имеет и обратный знак. Успешный человек, находясь в стороне от своих индивидуальных природных способностей, находится и вдали и от соответствующей им нравственности, поэтому сколько он находит в своей материальной деятельности, столько же теряет в нравственном отношении. Но без нравственности, соответствующей мозгам человека, технологический успех работает не только на развитие, но и на самоликвидацию человечества. Причина появления продуктов двойного предназначения — нераскрытые природные способности у большинства людей.

Заповедь «Будьте совершенны» стала кульминацией учения Иисуса. Бог дал нам индивидуальные способности, чтобы мы могли выполнить этот наказ и стать богами. Эти способности превращают самого слабого из нас в светоносное бессмертное существо, по словам ирландского богослова Клайва Льюиса, «пульсирующего такой энергией, такой радостью, мудростью и любовью, какие мы сейчас не можем вообразить. Это долгий, а то и болезненный процесс. Но именно в том, чтобы пройти его, — наше назначение».

Итак, любовь, заповедованная аборигенам Земли ариями в Ведах, через много тысячелетий и большие тернии раскрыта в своем настоящем содержании в христианстве. Христианская любовь есть жертвоприношение Богу, которая осуществляется в естественной мантре (молитве) природных способностей человека. Любая деятельность человека при творческом отношении к окружающему миру по своей сути — наилучшая из возможных жертвоприношений Господу. Та жертва необходима Богу только в том смысле, что она возносит жертвователя к нему. Другими словами, нравственный человек, занятый деятельностью, соответствующей раскрытым природным способностям, является лучшим кришнаитом, лучшим буддистом, лучшим атеистом и лучшим христианином одновременно.