Мифологичность познания - [46]
Итак, для того, чтобы учение о Ноосфере Шардена-Вернадского приняло логическую стройность и какую-то системность, понятие о ней следует расширить до масштаба всей Вселенной и наполнить его рациональным содержанием.
Очевидно, что Ноосфера связана с процессом мышления, поэтому рассмотрим ее через призму этого процесса, при этом сразу отметим, что мышление и сознание для нас — синонимы.
Во Вселенной (по данным на сегодняшний день) сознательной деятельностью, да и то время от времени, занимается только человек, и если ее представить огромным организмом, то «мозгом» этого организма нужно признать сознание людей. Судя по проблемам, в которых безуспешно барахтается это сознание, и размерам Вселенной, этот организм пока очень примитивен, однако его разум имеет огромный потенциал развития. Естественно, что потенция вселенского разума не может заключаться только в сознании микроскопического существа, называемого человеком, разум должен находиться во всех объектах Вселенной. Примерно так же, как в организме отдельного человека.
Всем известно, что мозг человека обладает способностями мыслить, но мало кто догадывается о том, что в мышлении человека принимают участие его другие органы и клетки, то есть все тело. Это доказано в эксперименте над крысами. В ходе него у грызунов малыми частям удаляли мозг, чтобы узнать, где находится участок, отвечающий за память. Когда удалили почти весь мозг, включая гиппокамп (участок, ответственный за память), и оставили небольшой кусочек, отвечающий только за передвижение, крыса и в этом случае не забыла путь к заданной цели. Этот эксперимент доказывает, что существа, даже обладающие мозгом, мыслят всем свои телом. Но телами обладают все объекты мироздания, поэтому можно предположить, что и самые простые из них обладают кое-какими способностями к мышлению, и эта особенность объектов является свойством всей Вселенной.
В чем же заключается процесс мышления? У разных объектов вселенной он протекает по-разному. В общей и самой распространенной форме это взаимодействие (причинно-следственные связи) объектов Вселенной, то есть прием-передача и взаимопроникновение мыслей. Заглядывая в этот процесс глубже, приходим к выводу, что мышление объекта — это результат конкретных синхронных действий (частот) элементарных частиц, из которых состоит физическое тело. Энергия синхронных действий, образно выражаясь, непрерывно сходит с тела, как вещь с конвейера, образами. Образы одного тела распространяясь по всей Вселенной, взаимодействуют с образами всех других физических тел, вследствие чего появляется оригинальный и живой образ. Область этих взаимодействий и есть Ноосфера.
Мышление реальных людей есть построение моделей мира, оно выражается в мифологических образах, а мышление придуманных нами богов творит первозданные мифы. Люди понимают мифы по-разному, а у богов единственное понимание мифов, поэтому у них они неотличимы от истины. Что такое мысль? Это динамичный знак (сигнал), в основе которого находится знание (не путать с информацией, так как она пассивна). Мысль несет в себе какое-то знание, и вместе с этим она есть его ограничитель. Это позволяет нам отождествлять мысль с образом, а также понять, как единичное, к примеру, индивид, может быть самостоятельным и в то же время — частью Единого. Самостоятельность индивида обусловлена тем, что он есть замкнутый и независимый набор определенных знаний, одним словом, формула или образ, а его частичность определяется распространением вибраций его элементарных частиц по всему телу Вселенной и их взаимодействий со всеми остальными элементарными частицами мироздания. Это относится не только к человеку. Все сущее, начиная от элементарных частиц, одновременно есть целое и частичное. Из сказанного вытекает, что и любые мысли попадают в Ноосферу.
Новая мысль образуется не в голове человека, а там, где встречаются и взаимодействуют все мысли или образы всех объектов Вселенной, в ее Ноосфере. Мозг выбирает (приватизирует) из Ноосферы мысли, которые помогают своему хозяину адаптироваться к окружающей среде.
Ноосфера скрыта от нас, как подводная часть айсберга, вершиной которого являются материальные взаимодействия объектов Вселенной и их противоречия, в общем, движение.
Если мы наблюдаем движение в проявленной части Вселенной, то очевидно, что и в скрытой никакого абсолютного покоя быть не может. Мышление и движение — синонимы. Любое движение можно свести к простейшему движению, то есть механическому, точно так же самое сложное мышление разлагается на ряд простых (химических, физических, электромагнитных и т. д.) взаимодействий объектов друг с другом.
Человек, как и любой иной объект, содержит в себе огромное число образов (мыслеформ). В результате взаимодействий с миром эти образы быстро меняются и отходят (истекают) от его тела в Ноосферу. Объект словно пульсирует образами.
Мыслеформы, попавшие в Ноосферу, как носители относительного знания, взаимодействуя друг с другом, усложняются, возможно, по принципу ключ-замок и эволюционируют к полному знанию или абсолютной истине. Не сбиться с эволюционного пути им помогает матрица полного знания вселенной, находящейся в ее двойнике — идеальной вселенной. В ней находится программа развития вещественной вселенной, но не в смысле перечня мероприятий, а в форме знания, обладающего энергией жизни.
Похоже, наиболее эффективным чтение этой книги окажется для математиков, особенно специалистов по топологии. Книга перенасыщена математическими аллюзиями и многочисленными вариациями на тему пространственных преобразований. Можно без особых натяжек сказать, что книга Делеза посвящена барочной математике, а именно дифференциальному исчислению, которое изобрел Лейбниц. Именно лейбницевский, а никак не ньютоновский, вариант исчисления бесконечно малых проникнут совершенно особым барочным духом. Барокко толкуется Делезом как некая оперативная функция, или характерная черта, состоящая в беспрестанном производстве складок, в их нагромождении, разрастании, трансформации, в их устремленности в бесконечность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Этюды об искусстве, истории вымыслов и осколки легенд. Действительность в зеркале мифов, настоящее в перекрестии эпох.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вл. Соловьев оставил нам много замечательных книг. До 1917 года дважды выходило Собрание его сочинений в десяти томах. Представить такое литературное наследство в одном томе – задача непростая. Поэтому основополагающей стала идея отразить творческую эволюцию философа.Настоящее издание содержит работы, тематически весьма разнообразные и написанные на протяжении двадцати шести лет – от магистерской диссертации «Кризис западной философии» (1847) до знаменитых «Трех разговоров», которые он закончил за несколько месяцев до смерти.