Мифологичность познания - [33]

Кришна демократизировал отношения верующего с Богом, убрал посредников в этих отношениях в лице многочисленных полубогов, каждому из которых нужна была жертва животных, утвердил частичное вегетарианство (потребление молочных продуктов приветствуется), понизил значение брахманов в жизни людей. Для чего поклоняться полубогам, если они сами полностью зависят от Бога Вишну? Об этом рассказывается при описании конфликта между Кришной и царем полубогов Индрой вокруг холма Говардханы. Жителям деревни, где жил Кришна, нужно было прекратить засуху, и они под руководством брахманов затеяли жертвоприношение повелителю погоды Индре, но Кришна уговорил их не делать этого. Не получив жертвоприношение, Индра разгневался и наслал на деревню проливной дождь с грозами и градом, от которого все вокруг стало тонуть в наводнении. Но Кришна поднял холм Говардхану и укрыл под ним всех жителей, коров, имущество крестьян и все остальное, словно огромным зонтом. Увидев это чудо, Индра понял, кто такой пастушок по имени Кришна, и быстро прекратил наводнение, а потом долго и раболепно извинялся перед ним за содеянное.

Кришна, ссылаясь на Веды, учил, что каждый человек есть неотъемлемая частица Бога, то есть Бог априори находится во всех нас, поэтому дорогостоящие храмы вместе с многочисленным обслуживающим персоналом верующим для поклонения Богу не требуются. Память о нем, синонимом которой является любовь, раскрывает его связь с Богом, становится своеобразным пропуском в божественный храм внутри человека. С любовью к Богу он может заниматься любой деятельностью, в любое время и в любом месте, и это будет лучшим жертвоприношением для Бога.

Учение Кришны логично и естественно для человека, но со времени его провозглашения прошло несколько тысячелетий, а оно остается недостижимым для массового человека. Даже последняя редакция учения, реализуемая в Международном обществе сознания Кришны (основано Шрила Прабхупадой в 1966 году), распространяется традиционным способом — постройкой храмов, школ, институтов, сельскохозяйственных общин, ашрам (место, где люди ведут жизнь, посвященную духовному осознанию), культурных и образовательных центров. Планировалась даже постройка духовного города.

Проще всего объяснить все это великолепие природной алчностью человека, религиозным бизнес-проектом, хотя и эта составляющая очевидна, а если покопаться глубже, то окажется, что основная причина, по которой не выполняется ведическое наставление о любви человека к Богу (непрерывная память о нем), заключается в способе достижения этой любви. Повторение имен Господа для достижения счастливой жизни примитивно и наивно. Можно без конца повторять: халва, и со временем почувствуется сладость во рту, но эта сладость не имеет калорий, то есть человек, непрерывно повторяющий имена Господа, и больше ничего не делающий, непременно умрет от истощения. Вряд ли нужна Богу и человеку такая любовь. Понимая это, кришнаизм, впрочем, как и все остальные религии, разрешает верующему заниматься общественно полезной деятельностью. Однако многие виды деятельности человека требуют концентрации внимания на выполняемой работе, то есть отрешенности от прочих мыслей. Это противоречие стало причиной формального отношения современных людей к верованиям.

Человек, как попугай, повторяющий имена Бога или распевающий их, как соловей, и при этом танцующий или размахивающий кадилом, на наш взгляд, ущербен, потому что в этих действиях он не может показать миру все свое личное человеческое достоинство. Потенциал достоинств человека гораздо шире религиозного богослужения, которое мы повсюду наблюдаем, и Бог, на самом деле, требует от человека не свечку по праздникам, кадило или мантры, а его всего, все человеческие достоинства, всю личность. Только всецело живя в Боге (а как иначе, если, кроме Бога нигде ничего нет?) человек проявляет человеческое достоинство, и наоборот, только раскрыв свой человеческий потенциал, он может с достоинством прийти к Богу. Конечно, чтобы получить хлеб с маслом, а то и швейцарские часы за сорок тысяч евро вместе с бронированным автомобилем такого (религиозного) фрагментарного «богослужения» вполне достаточно, но только для кормящихся подле религий, а не для Бога и прихожан.

Итак, арийская мудрость Вед обязывает человека жить в любви, однако социально-экономические условия жизни постарийских народов не позволяло им реализовать эту мудрость, но она сохранилась в религиях в различных метафорах, таких как жертвоприношение, молитвы, мантры, супружеская или дружественная любовь, профессиональное (монашеское) служение, обряды, таинства и т. д. Спасибо религиям за сохранение ведических мудростей, но нам кажется, что Богу ничего из этого в буквальном смысле не нужно.

Бог не голодный червяк, чтобы потреблять трупы животных. Потом он беспристрастен, а это означает, что обряды и молитвы обладают всего лишь эгоистическим психотераптетическим эффектом. Бог велик, человек перед ним как пылинка перед Вселенной, и говорить о супружеских отношениях между ними, мягко говоря, неразумно, а когда в эти отношения вступают люди, состоящие в браке — просто безнравственно и противоречит ведическим принципам.